《普贤行愿品》称为净土五经之一

　　在《大方广佛华严经》中，《普贤行愿品》位于全经之末，是《华严经》的圆满归宿。普贤菩萨十大愿王导归极乐的内容，使这一卷经文与《佛说阿弥陀经》 、《观无量寿经》、《无量寿经》以及《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》之《大势至菩萨念佛圆通章》并称为净土五经，并具有深远的意义。

　　持诵《普贤行愿品》的功德

　　很多高僧大德都非常重视《普贤行愿品》。本焕长老直到105岁时，依然每天早上四点钟起床，诵读几十遍《普贤行愿品》。

　　1938年，本老跪拜到五台山广济茅蓬，每日诵读《普贤行愿品》，刺指、舌之血，以工整小楷书写了《楞严经》十卷、《地藏经》三卷、《普贤行愿品》等共二十余万字，以此报答佛恩、众生恩。以及无始以来，过去、现在一切父母抚养之恩，忏除累生累世的无明罪业。

　　然而，在那风雨飘摇、兵荒马乱的年代，所有血经，几经沧桑后不知下落，本焕长老每每寻觅，终是渺茫。

　　1987年，忽然终南山来了一位僧人，要在光孝寺挂单，当时寺庙刚恢复，住房紧缺，难以留单。此时，僧人恰巧遇见长老，对长老说：“我是特为送一部经来。”

　　顷刻间，长老好像感觉到什么似的，随即叫僧人将经打开。当时，本焕长老真的难以相信，这竟是他多年盼望而无下落的血经《大方广佛华严经普贤行愿品》!此经离开长老足足五十余年，忽又失而复得，实在是不可思议!

　　虽说其他血经至今尚不知何处，但这一部《普贤行愿品》血经的失而复得给本焕长老带来了无比的欣慰。

　　老和尚无限感慨道：“僧人将仅存的《普贤行愿品》血经保护，付出了很多代价，由此可见，不仅护法之人得力，而更是佛法威力之功。能回到我手里，实在是天大难事，于今思起，佛法之伟大，无与伦比!”

　　佛门泰斗本焕长老这部唯一仅存的《普贤行愿品》血经原本，在发现后一直密不外显，常人难得一见。

　　本焕长老在世之时，将自已书写的血经《普贤行愿品》奉为日课，每天要诵38次，虽已百岁高龄但仍坚持早晚必诵。无论是有病住在医院，或在外出途中，都不忘念佛诵经。诵经习惯早已是八风不动、顺逆不忘，令人敬仰。

　　法王如意宝建议每天念诵的回向文

　　当今时代，任何人修法都不可能没有违缘，即便是接近登地的圣者，也会遭受种种困苦和挫折。

　　然而，只要值遇磨难时不退失信心，坚定地祈祷上师三宝，不为外境所束缚，就一定会得到强大的加持和庇护，从而迅速得到解脱。

　　实际上，修行人的内心一旦具足正念，什么东西也伤害不了他。魔王波旬当年在佛陀面前，就亲口承认过这一点。

　　说到底，魔障并不具备从实质上毁坏一个三宝弟子的能力，因此，只要我们信念坚定，哪怕仅仅念诵一遍《普贤行愿品》，也能遣除任何邪恶的损害。这是释迦牟尼佛宣说的珍贵教言。

　　晋美彭措法王口述/索达吉堪布翻译

　　《不离》第五章第五篇

　　《回向》

　　将一滴水融入大海，只要海不枯竭，这颗水滴就不会干涸，这就是回向的功德。修法结束后，将所有功德如理如法回向给一切有情众生，尽量做到无缘殊胜，即所回向的众生、发心回向的人和所回向的功德都如梦如幻、了无自性，这就是结行回向殊胜。

　　末法时期，众生的贪、嗔、痴烦恼很重，功德容易灭失。就像我们摘了一袋水果，如果保存时绳子没有系紧，水果随时会漏掉。回向就像系紧了口袋，功德不会毁灭。

　　我有时听到有的弟子希望功德回向给自己的父母健康长寿、或者家庭和睦等。学佛人不能太自私，自私的话，很难成就。如果你的父母家人没有成就的话，肯定也是六道当中的众生，我们如理如法地回向，他们会得到利益的，不用担心。

　　回向使善根与日俱增，无以穷尽。从现在起直到究竟成佛，哪怕我们因为此善根享尽人天福报，这个善根也不会用尽，始终是我们成佛道路上圆满福慧二种资粮之因。

　　在回向时，如果将修法的人、所修的法及修法的过程执着为实有，虽然能获得安乐果报，却不是解脱的因，所以应当舍弃这种回向。真正的三轮清净的回向，要求达到三轮无分别的程度。对初学者来说，可以实行相似的三轮清净回向：将自己以往已经积累的、未来将要积累的、现在正在积累的善法，佛菩萨的无漏善法，一切有情的有漏善法，综合起来，为了一切有情远离苦因及苦果、获得佛果而回向。

　　回向的时候，可以心里想“诸佛菩萨如何以三轮体空的方式回向，我也如何回向”，口里念诵《普贤行愿品》回向。时间不够的话，可以念其中“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学”和“三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行”两个偈颂，这样可以代替真正的三轮清净回向。

　　由于往昔的愿力和因缘，诸佛菩萨在众生面前的显现各不相同。普贤菩萨的显现是行愿第一，他发下的十大愿王，从礼敬诸佛到普皆回向，是一切欲求无上佛果的学佛人必须行持的殊胜法门。法王如意宝曾经说过，如果一个修行人每天能念诵一遍《普贤行愿品》，他的人生可以说是很有意义的。

　　《普贤行愿品》有云：若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十：

　　一者礼敬诸佛;二者称赞如来;

　　三者广修供养;四者忏悔业障;

　　五者随喜功德;六者请转法轮;

　　七者请佛住世;八者常随佛学;

　　九者恒顺众生;十者普皆回向。

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