善导大师净土思想(六)

　　──2016年7月2日慧净法师讲於圆光佛学院假日佛学班

　　各位法师慈悲，各位学员、各位莲友：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，请放掌!

　　《善导大师略传》，我们再来看一则，第二十三页，我们一起念：

　　放下屠刀，立地成佛

　　「《佛祖统纪》卷二八如此记载：『唐朝，长安，京姓。本为屠夫，因善导大师，劝人念佛，满城断肉。京嫉恨之，持刀入寺，兴杀害意;善导大师指示西方，现净土相。京即回心发愿，上高树念佛，堕树而终;众见化佛，引天童子，从其顶门而出。(天童即其识神)。

　　弥陀救度，随时存在，随地存在，毫无条件;

　　不论缁素，不论善恶，克念愿生，立即得生;

　　亦知大师，悲心感人，德人睹面，恶念全消。」

　　古来有一句成语说：「放下屠刀，立地成佛」，这句成语可说是家喻户晓，但是这个成语的典故最初是从哪里来呢?一般都不太晓得。善导大师一生的传奇中，成就了这麽一件典故。

　　刚刚我们所念的大意是说，当时的长安城有一位屠夫，由於善导大师弘扬念佛法门很热切，念佛的人遍满长安城，念佛之声响彻长安城，所谓「家家弥陀佛，户户观世音」。而且满城断肉，很多人都吃素了。想想看哪有这个可能呢?满城?整个长安城的人都吃素、不吃肉，有没有夸大?可能是有点夸大。但总之长安城吃素的人很多，导致这个屠夫没有生意。一调查之下，发现原来是那个秃头和尚所引起的，所以就非常愤恨，拿着猪刀，往善导大师住的地方走去，说不定到了那里，就会杀下去了。

　　可是见了大师之後，却完全不是那麽一回事。善导大师也不说话，只是指着西方，显现极乐世界的清净、安乐、庄严景象让他看。这个屠夫这麽一看，好像被催眠了，一看就深受感动，顿然领悟。当下善导大师就开示说：「要到这麽美妙的、安乐的、清净庄严的地方并不困难，只要念佛，人人都可以到这个地方。」这个屠夫当下就放下屠刀，念着佛爬到附近的高树上，往下一跳，接着他的神识从顶门出来，大家都看到化佛菩萨，把他接到极乐世界去了。

　　从这件事蹟可见善导大师德行感人，能够令一个怀抱凶杀猛烈之气的屠夫，一见面就受到感化，二话不说，立刻念佛到极乐世界去。一辈子杀猪可说罪业是很大的，如果不往生极乐世界的话，将来只有堕落地狱，受地狱之火的燃烧。

　　跟极乐世界两相比较，这个世界是这麽污秽不净，而极乐世界是多麽的清净庄严，屠夫心想，平日为了三餐而养猪杀猪，是多麽的困苦潦倒又污秽卑贱。若能够到这种美妙、清净、庄严、高贵又充满光明喜乐的极乐世界，岂不是非常幸福吗?现在既然有这麽容易又殊胜的地方可以去，何不现在就往生呢?所以他当下就念佛，当下就往生了。

　　如果没有善导大师，同时也没有这一位屠夫的决心，就不能够成就「放下屠刀，立地成佛」这麽一件千古绝唱的殊胜瑞相。

　　一个强盗或一再作恶的人，为非作歹的心都很猛烈，若没有善知识引导他将猛烈的个性转而学佛是很可惜的事，如果有幸遇到善知识引导他学佛，必然也会跟他以前作恶一样地猛烈转过来行善积德、苦修苦行。

　　这一位屠夫只是初见善导大师一面，当下就往生成佛，剑及履及，心行之速，可谓惊天地、泣鬼神，所以凡事在於真心。

　　善导大师行持功深，平常不妄语，也少妄念、少烦恼，可以说已经到了无我的境界，对人也慈悲到了顶点，愿心又很深切。这种无我、慈悲、还有愿心殷切的人，往往有不可思议的奇蹟出现，一旦发愿立誓，往往当下就会有瑞应，这个从《善导大师略传》几个瑞应事蹟，就可以证明。

　　就上述这个典故来说，善导大师显现出极乐世界的庄严给他看时，屠夫当下心境三百六十度转变，这是可以想像得到的。想想，他生活在那麽污秽的地方，每天都在杀猪，市场很脏乱，所吃的、所穿的应该也不是很丰厚，再加上这个世界常有乾旱、饥荒，也有战争刀兵之劫，平日为了三餐讨生活又这麽地辛苦。一看极乐世界，要什麽就有什麽，所住的都是众宝楼阁，而且可以在那里自在飞行变化，相貌又是那麽地庄严，同时也没有老人、病人、坏人，两相比较，霄壤有别，何不赶快立即就到这个地方呢?这个屠夫当下应该是有这种感悟，所以他能够当下就很猛烈地、很坚决地下定决心往生极乐世界。

　　一听到善导大师说只要念佛就能够去，心中就决定现在就念佛去极乐世界，能够抱着这种断然的决心是很不容易的。这不是在鼓励自杀，而是藉此显现出这个屠夫当下的勇猛，以及善导大师感人之深的道行神通。

　　我们虽同样也说西方有极乐世界，但任您再怎麽样的指，都显现不出极乐世界的样貌来;而善导大师只是向西一指，极乐世界立即显现，当下让对方感动，也让很多人感动──喔!有这麽好的地方，比天堂还要胜过百千万亿倍。我将来都会死，总有一天要离开这里，若辞世之後还要到阎罗王殿受审受苦，不如现在就到极乐世界去。大师你说念佛必定往生，好!我就念佛来往生。感动的人大概都是这种相似心境吧!

　　「放下屠刀，立地成佛」的事蹟是多麽的感人、是多麽深重的愿啊!加上显现的神通，真的是不可思议。

　　极乐世界大家看过吗?梦过或看过极乐世界的请举手。往往能够梦到极乐世界、到过极乐世界的，都是小孩子居多。在民国九十三年，也就是我到台北的隔年，平时我常跟莲友们讲，你们家如果有小孩，应鼓励他听佛号、鼓励他念佛号，小孩就能梦到极乐世界，可以消业障、增福慧，同时也种下了成佛的善根，将来也能往生极乐世界。

　　其中有一个莲友，她叫雅鸯，她的女儿叫雁青，这个雁青是民国九十年五月九日出生的。民国九十三年十月，有一天早上起来，雁青很高兴地跟妈妈说：「妈妈，妈妈，我做了一个好梦。」她说女儿从来不会跟她讲这样，就问：「什麽好梦呢?」「我梦到阿弥陀佛。」雅鸯一听，就很兴奋、很讶异地问：「阿弥陀佛长得怎麽样?」她说阿弥陀佛全身都是金色的。刚好那一天有某种机缘，带这个小女孩到善导寺的大雄宝殿，这个女孩一看大雄宝殿的佛像就说，她梦到的阿弥陀佛就是这个样子，因为那尊佛像就是阿弥陀佛。

　　这个小女孩还有几次梦到极乐世界。我特别交代雅鸯都把它记载下来。在民国九十三年十二月二十五号前後的那段期间，台北一零一大楼开幕，某一天这一零一大楼每一层楼的灯光都显示不同的颜色，而且每一层楼之间也镶了种种的颜色，可以说是光华璀璨。

　　她就问雁青：「一零一大楼漂亮?还是极乐世界的房子漂亮?」雁青就回答：「极乐世界的房子漂亮。」「那极乐世界的房子有没有比一零一的大楼还高?」她就回答：「有的比一零一大楼还高，有的是中等的，有的比较小。」又问她：「极乐世界谁的房子最大?」她说：「阿弥陀佛的房子最大。」「是最高的吗?还是最多的?」她回答说：「是最高的，也是最多的。」又问她：「那里的房子墙壁是不是跟我们一样?」她说：「不是，那里的房子的墙壁都是金色的。」「有别的颜色吗?」「也有，但都是金金的、亮亮的，而且都是宝石盖的。」

　　「那里有没有跟我们一样的泥土地面?」她说：「没有」

　　「那我们这里的柏油路黑黑的，那里的路面跟我们一样吗?」她说：「不是，那里都是金色的。」

　　「那里马路上有没有车子?是不是很多?」她说：「马路上都是空荡荡的，因为大家都在天上飞，到哪里都不用坐交通工具，一起念佛就可以到那里。」

　　民国九十四年三月二十号，这个小女孩起床就说：「我昨天晚上在花上玩。」问她什麽花?「莲花啊!」「在什麽地方?」「在极乐世界!」「那什麽颜色?」「粉红色的，是我最喜欢的颜色。」「在莲花上不会掉下来?」她说：「不会，那莲花超大的，而且阿弥陀佛保护着，不会掉下来、不会有危险。」

　　她陆陆续续地问她，再把她所讲的记载下来，所记载的是极乐世界的莲花有金色、绿色、蓝色、粉红色、红色;莲花长在水面上，水都是很乾净的。极乐世界很亮很亮，但是又很舒服。极乐世界很漂亮，房子都像宫殿一样，而且有很多种颜色。地板都是金色的，而且坐上去、躺上去都是很柔软的。花园也是用宝石盖的，拿一颗宝石就会再生出一颗宝石，拿很多个，就会再生出很多个。那里的人都长得很漂亮，没有看到老人、没有看到病人、没有看到坏人，大家都是好人，他们都很自由，要到哪里都不用走路，想去哪里，彩带一挥就去那里了。

　　「在那里谁最高大呢?」「阿弥陀佛很高。」「多麽高啊?」「哦，比天还高。菩萨也很大。」「阿弥陀佛在陞上法座的时候，是怎麽样上去的呢?」就请小女孩表演，本来这个小女孩都活泼乱跳的，表演的时候，居然是慢慢地、稳稳地盘腿，她母亲说从来没有看过她这般沉稳的举动，表示她是亲自看到的。

　　这个时候正当雅鸯的公公去世不久，还有她在彰化的父亲也在不久之前去世，她就问小女孩：「在极乐世界有没有看到两个阿公?」她说：「有!」「阿公有没有驼背啊?」她说：「没有驼背。」「长得怎麽样呢?」「长得很年轻、好帅啊!」那个时候雁青才三、四岁而已。

　　再来说一个五岁的孩子。花莲有一个五岁的小男孩，他的叔叔是学佛人，他叔叔在五、六年前遇到我们这个法门，就很安心、欢喜地专一念佛。那时候，他的侄子读幼稚园中班。早上他有时候会开第四台，播放早课、念佛的声音，这个小孩子也会跟着在旁边听，他也觉得让这个小孩子听佛号总是好的，不管他有没有念佛，总是结个佛缘。

　　有一天，他跟这个小孩子说：「你只要念佛，阿弥陀佛就会带你去极乐世界玩哦!」他说：「我知道，阿弥陀佛有带我去过极乐世界。」他一听非常震撼，心想你小小的孩子又没有像我们精进念佛，你居然就被阿弥陀佛带到极乐世界去，到底是真的?还是假的?为了探明真相，就问他：「那极乐世界长得怎麽样?」这个小孩子直截了当地说：「地面全部都是金色的。」哇!他这麽一听就晓得，这个小孩子不是说谎话，真的到过极乐世界了。

　　所以就再度问他：「那你在极乐世界还看到什麽? 」「我很想吃口香糖，阿弥陀佛就变一个很好吃的口香糖在我的嘴巴里让我吃，很好吃;我想要开卡车，阿弥陀佛就变一部卡车来让我开。」这样就显示这是真的，不是假的。

　　因为那个时候，他比较没有时间，所以也没有继续追问，想说几天之後比较有时间，再来详细地问、详细地记载。可是等到有时间的时候，又怕这个太过灵异了，会让人家讲话，尤其他妈妈也没有学佛，问他儿子这些，怕会让他妈妈不高兴，所以就没再问了。

　　直到我们的净土宗双月刊出来，里面刊登一些小孩子到过极乐世界、梦过极乐世界，并亲自画下来的念佛感应故事。这个居士这时又想起侄子的事情，并且打电话过来，说他的侄子现在已经读国小四年级了，时间隔很久了，不知道他还记不记得。我跟他说，现在再问你的侄子看看，并且把它记载下来。

　　他问侄子说：「你在读幼稚园中班的时候，曾经梦到过极乐世界，你还记得吗? 」他说：「还记得。」他就问他了：「那你去过极乐世界几次啊?」他说： 「两次，一次就是幼稚园中班，一次就是国小一年级。」他又问：「你是怎麽去极乐世界的?是不是坐什麽交通工具去的?」他说：「没有，是坐莲花，我坐的莲花比较小，阿弥陀佛的莲花比较大。」「你是睡觉的时候，阿弥陀佛带着莲花载着你飞到极乐世界去吗? 」他说：「不是，本来阿弥陀佛就是坐着莲花，他要带我去的时候，旁边就会自然出现一朵小莲花，我一站上去，很快一下子就到极乐世界了。」

　　「阿弥陀佛长得怎麽样?」他就举起手，指着头顶说：「阿弥陀佛的头发都是一颗一颗的、蓝色的。」这就很真切了。「阿弥陀佛的脚是打坐的，後面有光明，穿的衣服是金色的，跟和尚穿的一样。衣服外面跟城墙一样也是一格一格的(指的就是袈裟)，里面是金色，一条一条的，穿在身上很长。旁边有很多菩萨。极乐世界的地都是金色，会发光，踩起来，不是硬硬的，是软软的。极乐世界有很多莲花，莲花很漂亮，而且莲花都会放光，莲花也有名字，菩萨的名字、仙人的名字。阿弥陀佛旁边有很多的菩萨，每一位菩萨都是亮晶晶的。极乐世界没有看到老人、也没有看到病人、没有看到女人。(在极乐世界都是三十二相，所以没有男人，也没有女人)

　　阿弥陀佛四十八愿中的第三愿、第四愿就说，要让往生极乐世界的人，都跟阿弥陀佛一样金色身，外貌都跟阿弥陀佛一样相好庄严。所以在经典上就说，往生到极乐世界都是「如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，利益诸群品。」意思就是说，我们不到极乐世界便罢，一旦到极乐世界的话，跟阿弥陀佛都是一样的金色身，都是跟阿弥陀佛一样的妙相庄严，阿弥陀佛是什麽妙相，我们就什麽妙相。也就是说阿弥陀佛是无量光、无量寿，我们也是无量光、无量寿。跟阿弥陀佛外貌一样，内心也当然是一样，因为是什麽样的外貌，肯定是由什麽样的内心散发出来的。因为人的外貌是人的心所形成的，所谓「相由心生，心能转相」。

　　「极乐世界的宫殿都很高大，看起来又很坚固，装饰的有红色的、有其他颜色的，都是金光闪闪的;极乐世界很安静，除了有人念经，也会听到敲木鱼的声音;极乐世界很香，那种香味好像寺院里面烧的香，清香的香味;任何地方都是亮晶晶的，可是看不到有太阳、日月、星星，不晓得光源是从哪里来，是自然地亮的;游泳池里面可以呼吸，而且游泳池可以任意变换。那个时候怎麽变换呢?他就说：「譬如你要让游泳池变成橘子汁，就会变成橘子汁。」「水的温度很适合，温温的、刚刚好。」问他想吃的东西哪里来?他说：「你只要一想，东西就来了。」问他：「要不要煮?」他说：「不用。」「吃完要不要收拾清洁?」「不用，你吃的时候它就帮你处理好了，没有残渣。」

　　极乐世界是这样子的境界，《往生论》就说：「永离身心恼，受乐长无间，众生所愿乐，一切能满足，故我愿生彼，阿弥陀佛国。」这是《往生论》里面的偈子，这个偈子好不好?(好!)很好!(鼓掌声)

　　一旦到了极乐世界，永离身心恼;「心」没有贪瞋痴、妄想杂念、忧悲苦恼，「身」不会饥饿、寒冷、老病，而且都跟阿弥陀佛一样的相貌，众生所愿的一切都能满足，我们想要什麽就能拥有什麽。我们在这个世间所谓的幸福指数主要是来自於内心的幸福感、快乐感，但是我们这世间其实并没有真正的幸福，有为世间的幸福毕竟都是残缺的、不究竟的，即使拥有五福临门之报，最後还是要跟阎罗王报到，不会到极乐世界。世间人都有很多愿望，千愿万愿，但我们只要一个愿望，愿生极乐世界，所有的愿都能够圆满，这样的境界大家都很向往。如没有往生极乐世界，所有的愿都不能圆满、都是残缺的。

　　今天的课，原本预订中午以前讲几段善导大师的事蹟，下午才开始讲善导大师《四帖疏》纲要，所以有发给大家讲义，但是现在没有时间了，所以讲义跟书就请大家带回去，讲义下次再带过来。既然要讲善导大师的事蹟，就再来讲一件。(鼓掌声)

　　请翻到七十三页〈善导示现，合掌大佛〉，这个内容太长，我们就不一起念了，大家回去再看，现在把随身书合起来，我来解释就好。

　　有一个年轻人，他在二○一○年，也就是六年前，农历九月十九日那一天皈依三宝，他的法号叫做道琮，那个时候他是二十五岁。皈依之後，因为缺乏善知识的指点，也没有跟同参道友切磋，所以只是泛泛地看一些佛学书籍而已，一个人在学佛过程中，难免有一些疑问、困惑。到了二○一三年，也就是三年前，春节正月的时候，他梦见善导大师示现合掌大佛。他怎麽晓得是善导大师呢?

　　他说：「二○一三年正月十几号的某一日晚上，我整整做了一个晚上的梦。梦中我跟母亲一起在郊外散步，走着走着，不知不觉走到一个十分幽静的地方。这个地方是我从来没有去过的，有阵阵的鸟语花香，可是并没有看到鸟、也没有看到花，而且四周树木比较昌盛、翠绿。走着走着，觉得地势微微地有点高了。这个时候来到一个走廊，这个走廊跟西藏布达拉宫的走廊一样。突然间，在我们面前，出现一尊很高大的佛像，这一尊佛像是金色的，好像突然间从天而降，如同一座山那麽高大，可说这一尊佛就是一座山，这座山就是一尊佛。

　　这一尊佛盘腿跏趺而坐，高坐在紫金台上，双手合掌，而且嘴巴也微笑张开。佛像的头部、胸部都不时地有白云飘过，那一种云薄如白色轻纱，又如袅袅的白色炊烟。紫金台呈现出千叶宝莲的状貌，金色的花瓣一圈一圈地旋转。我只能如实地描述当时的场景，但是遗憾的是，看见佛像的那种感触，还有周围环境带来的愉悦感，我没办法用言语来形容。

　　梦到这麽大的佛像固然神奇，醒来之後也一直在想：「唉呀，这是哪一尊佛呢?只有看到菩萨是双手合掌的，从来没有看到佛也双手合掌啊?佛都是让人膜拜的啊!」就这麽的疑惑着。

　　到了秋天九月一号的上午，他到一个寺院去，刚好遇到一个专修我们这个法门的念佛人，很热切地跟他介绍善导大师的念佛教理，并且送给他《净土宗十三祖师传》这本书。一翻开的时候，他被吓到了，他赫然发现当时所梦到的大佛，就在这本书里面，而且梦中看到的那一尊佛像就是善导大师的塑像。

　　这尊佛像现在供奉在西安的香积寺。香积寺是怎麽来的呢?香积寺是善导大师往生之後，他的徒弟怀恽大师为善导大师盖了一座塔，叫做崇灵塔，有十三层高，为了守护这处塔，就在旁边盖寺院，叫做香积寺。

　　香积寺很有名，唐朝诗人王维居士就写了《过香积寺》这首很有名的诗。唐高宗也特别供养了千余颗的舍利子及百宝幡花，同时武则天皇后好几次亲临香积寺礼佛。这些都有记载在我们这本略传里面。

　　春天的时候他梦见善导大师，这一次偶然听闻到善导大师的净土思想，更不可思议的是，从对方所赠送的书才发现，他所梦到的就是善导大师的像，所以深深觉得他跟善导大师的净土法门有缘，因此他就决定这一辈子要专修净土宗，有机缘也要专门弘扬净土宗。

　　那一尊善导大师的像是日本京都净土宗刻送给香积寺的。因为日本的净土法门，清一色都是依照善导大师的教理所开展出来的，所以他们尊称善导大师为高祖，跟善导大师有缘的地方就是悟真寺、香积寺和玄中寺，所以他们日本的念佛人都不时地到这几个寺院来朝圣。

　　那一尊像，我已把它从电脑列印出来，也特别影印几张过来，如果有学员或莲友喜欢的话，可以来索请。如果不够的话，大家登记下来，下次会再列印过来给大家。

　　今天就讲到这里。我们的书、讲义大家带回去，有时间请大家就索取我们的丛书，看我们的丛书、月刊，还有我们净土宗网站，请大家多阅览。

　　谢谢大家!祝愿大家：信佛念佛，得生极乐。

　　南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

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