白话：

　　江西吉安的吴南浦居士，本来宿世善根深厚，年轻时就在上海一带经商。可惜完全不懂佛法，反而认为信佛是迷信。其妻子张氏，虽然对佛法有信心，但又不知道如何分辨邪正，所以即使相劝，也难以启发其丈夫信佛。民国二十年，吴南浦居士被匪徒绑至匪窟，愁苦交迫，寻思无计，在万般危急之下，便想起妻子张氏，以前劝导自己信佛的话。因而心中忆佛念佛，望佛菩萨慈悲救护，逃出匪窟。哪知道佛法之强大，简直不可思议。诸佛慈悲如母忆子，与自己真切念佛感应道交，快如桴鼓。忽然闯进来巡捕，原来是为救出另一庄绑票案件的事主，但鬼使神差走错了地方，立即将吴南浦居士救出，不耗费分文，安然脱了险。从此才知道佛法的灵验，启发了吴居士学佛的信心，因此往普陀山等圣地进香礼佛。

　　民国二十二年，与妻子张氏，带上一子，乘汽车，行至途中拐弯处，忽然一个西方人少女，从旁边突然横走出来，刚好与车相撞，被车打横压在车下。吴南浦居士父子三人，吓得魂不附体，汗流浃背，心想此女恐怕已被辗压成三段。急念观世音菩萨名号，期望佛菩萨慈悲解救。等到停车时下车察看，只见该西方少女，仰卧车下，恰好在四轮当中，随车拖走数十步。一时间，巡捕市民云集，该女父亲亦寻至。将少女救起，只见其满脸通红，全身竟然了无伤痕。其父不信，再认真检验，还是毫无损伤，少女随后和父亲离开了。

　　吴南浦居士经过这两次遇险，信心倍增，民国二十三年，特来向印光法师求授皈依三宝，遂为取法名曰慧云，其妻张氏法名慧贤，继而进受五戒。从此信心真切，精进修持，复在灵岩各地广作功德。因自己的多个儿子，连生了数个女孙，还没有男孙。一直感到遗憾。至民国二十四年，适逢吴南浦居士六十寿期，长儿媳如意生下一麟儿。各亲友群相道贺，吴南浦居士因自已长年斋戒奉佛，所以自己的寿诞，及孙儿弥月，都用素筵，毫不动荤，以此来倡导戒杀吃素的慈善风气。

　　如今再以千圆善款助印净土五经，赠送结缘。请印光法师叙述其信佛因缘，而为经书之跋尾(题写文字于书卷之后)。普愿未发信心者，见闻起信，已发信心者，因自己的亲身经历而增长信心。期望人人信佛，同生西方，同圆种智，以慰诸佛普度众生之本怀。

　　原文：

　　「　江西吉安吴南浦居士，本宿根深厚，自少经商沪滨，心存慈善。奈全不知佛法，反目信佛为迷信。其室人张氏，虽具信心，而又不识邪正，从而相劝，亦难启发。民国二十年，被匪绑至匪窟，愁苦交迫，寻思无计，遂忆及张氏劝信佛法之语，因而望佛慈救，冀出匪窟。讵知佛法不可思议，佛慈如母忆子，感应道交，捷如桴鼓。忽来巡捕，为救旁人之票，误走地方，即将伊救出，不费分文，安然脱险。乃知佛法有灵，略启信心，遂往普陀等处进香礼佛。

　　二十二年，与室人张氏，偕一子，乘汽车，行至途中曲处，忽一西人少女，从旁横来，适与车撞，被车横压，仆跌车下。伊父子三人，吓得魂不附体，汗流浃背，意谓此女已成三段。急念观世音菩萨，以期佛慈加被解救。及停车下看，但见该西女，仰卧车下，恰在四轮当中，随车拖走数十步。一时巡捕市民云集，该女父亦寻至。将女援起，只见其满脸通红，了无伤痕。旋经检验，毫无损伤，女即随父而去。

　　居士经此二险，大启信心，二十三年，特来向光求授皈依，遂为取法名曰慧云，张氏法名曰慧贤，继而进受五戒。从此信心真切，精进修持，复在灵岩各处广作功德。又数男名下，连得数女孙，艰于男孙。至二十四年，适居士六十寿期，长儿媳遂生一麟儿。各亲友群相道贺，居士因已长斋奉佛，则自己寿诞，及孙儿弥月，皆用素筵，毫不动荤，以为戒杀吃素倡。

　　今复以千圆印净土五经，赠送结缘，请光述其信佛因缘而为之跋。普愿未发信心者，见闻起信，已发信心者，因而增长。必期人人信佛，同生西方，同圆种智，以慰诸佛普度众生之本怀焉。 」

　　摘自《印光法师文钞》

　　续编卷下

　　印送净土五经跋

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