这个世界上最熟悉的面孔，却常常让你想到的是：

　　永无休止的唠叨、

　　没有必要的担忧、

　　莫名其妙的指责，

　　有时候似乎感觉，

　　最亲近的人反而伤害你最深

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　　这些，是否都是你生活的日常?

　　可是，你知道吗?与父母的关系是我们所有社会关系的基础。若对跟父母的关系有着不满，那么以后的人生里，我们的社会关系都将带有这份不满……为什么会这样?

　　有些心理学家认为，生命中大部分的人际关系都是孩提时代与父母关系的复制，如果跟父母之间有任何不满，往后的人生就会一直带着这份不满;如果跟父母的关系良好，就会把相同的赞赏与感谢带入往后的每一段关系里。所以，与父母的关系将影响着我们的一生。

　　那么，我们该怎么办?

　　父母年事已高，希望他们改变是不太可能的，若我们能以积极的心态面对，改善亲子关系也并非难事。佛门素来讲“大孝”，自己的母亲更是修菩提心时的关键要素，以下的内容也许对您有帮助。

　　有时候，困扰我们的并不是事情本身，而是我们的思维方式。

　　上师微语

　　打破障碍

　　有些人因为小时候被父母虐待过，可能会有点心理障碍。但是我们必须要明白，这个不全是父母的问题。为什么自己最亲的父母都是这样子?这其中肯定有自己的很多原因。这个原因不一定是这一世的，有可能上一世、再上一世这样子。因为连动物的母亲都这么疼爱它的儿女，为什么人类母亲会虐待自己孩子呢?那是自己有问题了，比如说自己过去的时候对儿女不好等等的原因。所以，这些心理的障碍先要打破。

　　知 母

　　现在我们要思考的是什么呢?我的母亲，因为她这一世是我的母亲，这就充分地说明，她跟我有一个非常非常特殊的因缘。在这个辗转不息的轮回当中，她一定曾经成千上万次地做过我的母亲。这一点，接受轮回观念的佛教徒可以接受，但即使是不接受、不相信也没关系，实际上就是这样子，这叫作知母。就是知道我现世的母亲，她不仅仅是这一世，上一世、再上一世，很多很多次地做过我的母亲，要肯定这一点。

　　念 恩

　　母亲对我们的恩德，可以从这五个方面去思考：

　　01

　　第一个，我们今天拥有的这个身体，是因为有母亲我们才有机会得到。

　　这个怎么去思考呢?比如说，当一个人死了以后，他是没有肉体的，只有一个像做梦时梦中一样的身体，没有我们现在这样的肉体。然后在中阴的时候，一般都是七七四十九天当中，中阴的这个众生，他特别特别地希望自己能够找到一个稍微可靠、稳定一点的身体，就像我们这样的肉体，但是很多时候找不到。要找到一个身体是非常非常不容易的，因为这个跟自己过去的善业、恶业都有关系。还有，要投胎的话，如果跟这个母亲过去没有因缘的话是不能投胎的。

　　所以中阴身的众生非常渴望找到身体，找到一个投胎的地方，找不到这样的地方特别特别痛苦。在这个时候，当我们毫无目的、无依无靠地漂在中阴身的时候，在无数无边的人当中，因为和我们现在的这个母亲过去有善缘，所以我们才有机会投生，得到了一个这样暇满的人身。如果没有母亲的话，我连一个投生的地方都找不到，也不可能有这个身体。因此，从这个角度来讲，我们的这个身体其实是母亲赐给我们的。

　　02

　　第二个是赐予我们生命。

　　今天我们不仅仅拥有这个肉体，这个肉体里面还有一个活着的生命。正因为有一个这样的生命，所以我们可以在地球上生存。那这个生命来自于哪里?来自于什么?在某种程度上这也是因为母亲给予了我们生命，这是第二个思维的方法。

　　这个怎么思维呢?如果我们生下来的时候没有人管的话，那么我们很短的时间当中就会失去生命。因为这时候我们没有能力生活，也没有能力保护自己。但在这个时候，就是母亲的努力才让我们没有失去生命。过去很多的书籍，或者是现实当中也看得到，比如说有的孩子一生下来就不健康、情况不理想。过去传统上，身边的人会说这个不吉利、不要这个小孩。但是母亲就是不答应，一定要把他留下来，有很多很多这样的事情。所以我们刚刚生下来的时候，我们没有任何能力保护自己，手里没有任何的东西，这时候如果没有人管的话，那么很短的时间当中就会失去生命。但也是因为母亲的恩德，我们得以继续存活下来。如果这个时候母亲不管我们的话，那我们就没有今天了，所以生命也是母亲赐给我们的。

　　03

　　第三个是给予物质。

　　我们这样一个陌生的生命，来到了一个从来没有见到过的、陌生的家庭当中。我们手里一分钱没有，身上也没有一件衣服，就这样来到了这个世界。来到了以后，母亲就开始养育我们，所有东西都给予我们最好的：最好的吃的、最好的穿的、最好的用的都给予我们。母亲她自己舍不得吃、舍不得穿、舍不得用，最好的东西都给予了儿女，就这样养育到现在。这个当中，每个人的情况不一样，每一个人都有很多很多的故事。

　　那么大家要去回忆小时候母亲是怎么样养育我们的?怎么样把她的东西给予我们?这个要去思考。平时我们不去这样子思考的话，可能很多东西也就慢慢地淡化，最后就忘掉，这样子不对。我们平时很多人都喜欢讲“感恩”这两个字，但是我们连母亲的恩德都忘掉了的话，那所谓的感恩完全是两个空的字，没有内容的，都是虚假的，因为对我们最有恩德的就是母亲。

　　在动物世界里，我们会看到很多动物妈妈养育儿女的感人画面，它们的情况比人类艰苦几十倍、几百倍。连动物都是这样，人就更不用说了。其实，普天之下的所有母亲，同样都是将自己的辛苦所得，无私地赐给子女，使他们得以成长，对子女都有不可思议的恩德。这些我们都要去思考，重新认识到母亲对我们的恩德非常重要。

　　04

　　第四，我们来到这个世界的时候，不会说话、不会走路、不会吃饭……这些最基本的能力我们都不会。怎么样吃饭，怎么样走路，怎么样说话，这些都是母亲一个一个手把手教会我们的。虽然我们以后会有很多很多的老师，但是第一个老师就是我们的母亲。

　　05

　　第五，由于得到母亲赐给的人身，只要我们愿意得到解脱，经过修行，即身就能成就，最迟下辈子也会成就。而且无论声闻、缘觉、菩萨道或密乘道，想修什么法都自由自在。如果母亲没有赐给我们这个人身，就听不到法、见不到佛和菩萨，闻思修更谈不上了。所以我们能修出世间法，完全是靠得到人身，而这个人身正是母亲赐给我们的恩德。

　　报 恩

　　经过以上深深的思维，体会出母亲对自己的恩德是如此深厚，如此不可思议。那么我们对母亲付出过什么?我们对母亲的恩德是什么?相比母亲对我们的恩德和我们对她的回报，这二者的差距很大。有可能很多人的母亲都已经不在了，想报恩也没办法了。

　　而一位母亲从怀孕到最后命终之时，在养育一个孩子成长的过程中，要造多少杀盗等业，这是每个人心里都十分清楚的。因果报应，纤毫不爽，母亲为我造业的果报，我没有办法代受，却要让她独自去承担。

　　那我现在应该怎么办呢?最后发现，如果我用钱，或很多其他世俗的东西也没办法报恩。当然，如果父母在的话，这也是一个报答的方法，也是很好的，世俗的这些方法我们也要努力。但是这个不能解决长远的问题，只是一个临时的报恩方法而已。如果真正要报恩的话，那我们要用修行、学佛来报答。

　　“我一定要让我的母亲从生死轮回当中解脱，我一定要做这个事情”，最后我们下决心用这个方式来报答母亲的恩德，“我一定要让我的母亲解脱，我一定要让我的母亲成佛”。

　　这就是对母亲最好的报答。

　　素材来源：

　　新加坡弘法行《带领实修自他平等》

　　慧灯之光二《加行的修法-菩提心的修法》

　　“若能用感恩的眼光、感恩的心态，去面对世界、面对整个人类，乃至整个生命，我们就会感到极大的幸福和快乐，从此以后，我们的生命也会变得更有意义。”

　　——慈诚罗珠堪布

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