「故远离虚伪颠倒，是为真实功德。」什么是虚伪颠倒?大乘教里，世尊常说妄想分别执着，妄想是虚伪的，分别、执着就是颠倒;远离，把妄想分别执着统统放下，这就是真实功德。真实功德，换句话说，是一念不生。为什么一念不生是真实功德?一念不生是真心，真心本无动摇，真心本自清净，真心本自具足、能生万法，这是真实功德。放下虚伪颠倒不是无想定，这个一定要把它搞清楚、搞明白。「我什么都不想了」，那是无想定，为什么?你心里有个「我什么都不想」，你还是在想，想「什么都不想」。所以这是假的，这不是真的。无想定也很了不起，他在色界天，四禅，第四禅，四禅天;四禅有九天，其中有无想天，这个定修成功了，就到那里去往生去了。那个天的天人都是什么都不想，入无想定。他没有办法出叁界，没有办法出轮回，定功失掉之后还要搞六道轮回，这个我们一定要知道。

　　远离虚伪颠倒，这是真功夫，要会练，在哪里练?就在日常生活，在你的工作、在你的处事待人接物。像佛法里讲的，我六根接触六尘境界，首先第一个练不执着，我看得清楚、听得清楚，不再执着，从这儿练起。不执着练成功就不得了，不执着练成功了，真的不执着，世出世间法统统不执着了，你就证阿罗汉果，你就超越六道轮回;换句话说，六道怎么来的?六道是执着来的，你有执着就有六道，你没有执着，六道就没有了，这个道理要懂。阿罗汉超越六道轮回，就是因为他六道里头全放下了，不再执着。可是他还有分别，他还有妄想，所以他能出六道，出不了十法界，六道外面还有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，他超越不了。六道里面，凡夫，叫内凡，六道之外，四圣还是凡夫，叫外凡，六道之外的凡夫。

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