若遇悭吝者，说所求违愿报。悭吝就是悭贪吝啬，不肯布施。遇到生活有困难的人，不肯拿钱去帮助，也不舍得供养三宝，甚至有的人碰到乞丐，也拉下脸来，不肯施舍。由于今世的悭贪吝啬，就会感得来生什么都不如意。现在的人都说羡慕嫉妒恨，看到别人赚钱容易，生活事业事事如意，心里就会攀比，愤愤不平，甚至产生了仇富的心理。我们现在学习了佛法，明白了原因，今生的富贵，是因为前世布施修来的，那我们真正应该羡慕的，不是别人今生有多富贵，而是羡慕他前世能够乐善好施，扶贫救苦。我们现在好多念佛的居士，一看到有福报的人不念佛，我们马上就去讥笑别人，说别人有福报不好好修行，以后堕落的更深，错误的。而是一定要学习别人前世的乐善好施，知道他今世为什么要富贵，为什么会富贵，我们向人学习，继而修福报，然后好好念佛。不能像他一样，修了福报了，帮助别人了，只去享福，去造业，而不知道要去求了脱。所以我们一定要真正的明理，不是别人富贵了，我们去嫌弃别人，而是要学习别人的乐善好施。

　　所有的布施当中，供养三宝所修的福报最大。唐朝的道宣律师，由于持戒严谨，感得天人来供养他，给他送饭。有一天，这个道宣律师就问天神，人间作何功德最大，天神恭敬地回答，斋僧功德最大。我们近代的禅门高僧虚云老和尚也说，佛法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧的功德最大。《楼房经》中说：“若对僧众供养一粒诃子，一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫，饥馑，刀兵三大灾劫”。为了让世间众生修福，大阿罗汉宾头卢颇罗堕尊者曾发愿说，放千僧斋无遮大会的时候，我必到，为众生布施福田。布施时这个发心也非常重要，如果发心不正确，那么不仅不能得福，反而会带来很多的过患。比如，在布施的时候，不尊重受施的人，把钱或物扔在地上，以一副高高在上的这种状态，骄慢心来布施。也有的人布施，是为了求一个名，还有的人布施的时候，不是别人需求的，他为了布施而强加于人。所以我们一定要明白，无所求才是真正的布施，布施是对治我们的悭贪的，我们的布施，如果还要增长习气的话，那我们这种布施是非常失败的。我们的布施，增长了我们的贡高我慢心，我们的布施，是为了给我们带来贪心，贪名贪利，那这种布施就是不净的。

　　《金刚经》中说，应无所住，行于布施。就是说，我们布施，一定要平等普济，不去分别冤亲，平等对于善者和不善者，随其所愿普皆饶益，不要执着一个我是一个施者，也不执着一个布施的对象，对于所施之物，我们所施的这种财物，更不要去执着，这样三轮体空的布施，就做到了应无所住行于布施，这种布施才是真正的布施。

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