这段经文是佛说出我们现在生活的状况，眼前就是。原因在哪里?就是‘邪见业王’。这句是业因，我们不能舍离。见是见解，是你的想法、看法，你的知见。这是错误的知见。六道虽然是如梦幻泡影，《金刚经》上说的，我们都把它当真了。当真，起心动念、言语造作全是业。业有三种，有善，有恶，有无记，善业感三善道，恶业感三恶道，无记没有感应，就是它说不上是善恶，善恶二边都不着叫无记。无记好，但是它迷，它不觉，它不开智慧，麻烦在此地。所以一定要破迷开悟，把我们的知见转过来，把六道轮回世出世间法统统放下，信愿持名，专求净土，你就对了，你完全正确。

　　念老这段注子也注得很好，我们念一遍。“佛言”，这向下，这经文，“更明着相与离相之得失利害。着相修福，难免轮回。离相求生，永得解脱”。着相修福，果报在人天，人间天上，没出轮回。你在人天享福的这个短暂时期里头，你有没有造恶业?如果造作五逆十恶，来生必定堕无间地狱，这怎么办?无间地狱是八万大劫，不是开玩笑的，时间太长了!能不怕吗?能不在乎吗?“离相求生，永得解脱”，这一句希望我们牢牢记住，一天到晚想着。离相是放下，世出世间法统统放下，出世间法，佛法里面其他九个宗派，我都放下，我不学了，我只修信愿持名，求生净土，生到西方极乐世界，永得解脱，这个问题才是真解决了。

　　我们再看下面，注解里头说，“右段”，前面这一行一句，“先明着世间福，不出轮回”，贪恋世间福报。“盖彼等虽种善根，但贪人天福报，不能离相，不求佛慧。虽复修福，求人天果，故不能出三界牢狱”，把六道轮回当作监牢狱。“得报之时，一切丰足。暂享世乐”，你做了一点好事，得到人天福报，因为过去生中修福，所以这一生有很高的地位，有很大的财富。暂享世乐，“福尽还堕”，福享完了，堕落了，“后患无穷”。这个要知道，“命终之后”更麻烦了，亲属，“亲眷虽然为之忏罪祈福，修法诵经，欲相救度”。这是你还有孝子贤孙来帮助你，在佛门里面修福，想来救拔你，但怎么样?自己“邪见根深，执迷不悟”。“以邪见故，不生正信，故此邪见实为诸恶业之王。故云邪见业王”。我们现前确实如是，不是假的。如何永断邪见，成就正知正见，那就有出头的机会，这才算是真正成就。如果错误的见解还把它当真，那就是下面讲的，“故常处轮回，而不自在”，果报!

　　文摘恭录自　净土大经科注(第四回)第470集

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