一只笼子和一只小鸟相爱了。笼子跟小鸟说：“我是一只笼子，是用来关鸟的那一种······笼子。”鸟儿说他知道。

　　过了一会儿鸟儿问笼子：“你会关我吗?”

　　“我不会，可是，我却希望你······永远都在我身边······永远都不会离开我。”笼子艰难地回答。

　　鸟儿微笑了：我会的。因为你对我而言，更像一间温暖的房子，而不是一个冰冷的笼子。”不可言喻的幸福充满了笼子的心。

　　于是笼子和小鸟很快乐地生活在一起。早晨鸟儿会去寻一些小虫果腹，再自由自在地在蓝天上纵情飞翔。傍晚回来，便哼唱起悠扬的旋律，点缀每一个美丽的黄昏。夜深了，鸟儿就依在笼中皎洁的月华里甜蜜地睡去。

　　可是，有一天，主人发现了睡在笼子里的小鸟，就锁上了笼子。

　　笼子心想，这样小鸟就可以一直跟它在一起了，可是，它失去了自由。失去了自由，爱情还会存在吗?不会。

　　而鸟儿的爱情，对笼子来说是多么的重要。笼子不愿意看到鸟儿失去自由，更不愿意看到鸟儿伤心，也不愿失去鸟儿对它的爱。

　　它深情地看着睡在自己怀里的鸟儿，含泪说道：“再见了，我的爱，希望来生我们能够再见。”说完，笼子就四散裂开，轻轻地坠落·····

　　有这样一条读者的留言，全文如下：“您好!我有一个疑问，请问佛菩萨都是大智慧大慈悲，救度众生，然而为什么很多善男善女，反而遭受婚姻和家庭不吉呢?如果说他们现在受的果，是前世累积的业力所致，佛菩萨为什么不是给善男善女一个和谐的家庭美满的婚姻?”

　　我们首先要明白“佛菩萨的大智慧大慈悲”和“救度众生”的意义。佛是大智慧，菩萨是大慈悲，佛运用智慧法救度众生，菩萨应用菩提心法救度众生，在佛和菩萨的眼里，他们所救度的众生没有好坏之分，也没有善恶之别，一切众生平等。这位朋友问“菩萨都是大智慧大慈悲，救度众生”和“为什么很多善男善女，反遭婚姻和家庭不吉呢?”其实，这二者之间并无直接的因果关系。

　　幸饶弥沃并没有说过佛菩萨会保佑天底下所有善男善女，免遭一切苦厄;释迦牟尼也同样没有说过这样的话;在任何一本佛教的经卷里也找不到佛菩萨拥有这种能力的文字记载。如果佛菩萨就像神话里的万能神，众生早就没有任何痛苦了，只可惜佛菩萨从来没有承认自己是万能神。

　　那么佛是如何救度众生的呢?佛就是大智慧，他们运用智慧发现宇宙人生的真理实相后，把真理简说成“四法印”，又对众生宣讲了如何离苦得乐的方法，让每位众生都能得到救度或自度。诸佛的这些大智慧，能否在众生的身上显现出来，那要看众生愿意不愿意接受。诸佛的智慧法就像阳光普照大地，如果众生不愿意接受阳光的温暖，躲在黑暗的山洞里，无论如何阳光也不会照到你的身上，你就不能沐浴阳光的温暖。佛光普照真实不虚，但众生就是不愿意接受，佛没有任何办法。

　　那么菩萨如何救度众生呢?菩萨是大慈悲，他们运用慈悲心去发菩提心，走的是菩提道，菩萨的慈悲是“无缘大慈，同体大悲”，愿施众生一切乐，愿拔众生一切苦。菩萨的大慈悲能否在众生的身上显现，同样要看众生愿不愿意接受。菩萨的大慈悲犹如一条船，如果你掉到河里，菩萨的慈悲法船，会迅速划到你的身边救你上岸。如果你能抓住机会，就会得到救度平安到达彼岸。如你不信，不愿上船，后果自然可以想象。

　　很多人把佛菩萨当成万能的救世主，实际不然。诸佛是一切众生的老师，菩萨就是一切众生的同学，并且是非常优秀的同学。苯教经典提倡：菩萨是佛的心子，也叫佛子，我们学佛者把菩萨当成学习的榜样，应全心尊重他们。因此，应该把诸佛菩萨当作老师和学长来顶礼恭敬，并非当作神来崇拜。众生如果信奉佛法，依教奉行，便可以从轮回的苦海中彻底解脱出来，自然获得佛光的温暖。那时候不要说一个家庭，一切都会吉祥如意!

　　再来回答下一个问题：“如果说他们现在受的果，是前世累积的业力所致，那么佛、菩萨为什么不给善男善女一个和谐的家庭和美满的婚姻，让他们做更多善事和消除前世过错的机会?这样一来，对社会，对人类，对佛法都有好处。”我用两种方法来回答：1.经云：“业的异熟果，佛也非回遮。”就是说无论是在去世或在现世，所积累的善、恶都有业，等时间成熟的时候，一切都报。善恶的因果报应，佛菩萨都无法改变。不是佛菩萨不慈悲、没有智慧，因为因果报应是自然规律，宇宙中本就存在，谁也打破不了自然规律。所以，善男善女今世没有和谐的家庭和美满的婚姻，与前世造业有关系。唯一解决的办法就是赶紧消业，消完业之后你会获得和谐吉祥的家庭。2.佛菩萨不是判官，看谁好就让谁多活几年。佛该涅槃的时候照样涅槃，他从没有说“这世界上还有这么多众生等待我救度，我还得再活五百年”。所以家庭和婚姻不是别人给的，是自己过去的业力因和今世的缘创造而来。我们的家庭、我们的感情乃至我们的身心，与宇宙中所有的“存在”一样，都要经历第一形成，第二存住，第三坏灭，第四变空这样一个变异的过程。世上根本没有永不坏的色身和思想，过去没有，现在没有，将来也不会有，所以任何人最终都要走向死亡。大部分人死亡之后，受业力牵引再去投胎受生，辗转六道，而觉悟者则可永断生死轮回之苦，进入无上涅槃之境。

　　那么“佛菩萨为什么不赐给善男善女好的婚姻和家庭呢?”和谐的家庭和美满的婚姻并不是佛菩萨给的，是自己创造、造业而来的。佛教讲“三世因果法”就是“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。但现在很多人错误地把“三世因果”理解成上一世、这一世和下一世。其实“世”在佛教里做“时间”讲。三世因果是指“过去、现在、将来”。“过去”并不仅仅是指“上一世”，而是泛指以前的所有时间;“将来”也不仅仅是指“下一世”，而是泛指以后的所有时间。因果报应并不是“现在”这一个时间段来讲的，是“过去、现在、未来”这三个时间段来讲的。

　　现在很多人做了一点善事，希望马上结出一个善果，如果没有善果就开始怀疑因果与三宝。有些人进入寺院烧烧香，拜拜佛，布施一点，就认为自己做了很多善，希望得到善报，如果遇到一点坎坷或不顺心，就大肆宣传“好人没有好报”，实际上不是不报，而是时候未到。人之所以遇到坎坷，婚姻家庭不吉，是他在过去世中做了恶，今世来偿还。我们见过很多作恶之人，他的家庭和婚姻反而吉祥如意，这也是他们在过去世做了善事，积累了这方面的福德。但他们今世作恶的业报，不是不报。是因为这个“恶的果报”成熟的机缘还不到，机缘一到家庭和婚姻同样不会如意。无论是善报还是恶报，不会因为我们生命的结束而消失，相反它会一直留在我们轮回的相续中，在适当的时候显现出来。一个人做的善事和恶事，果报只能自己承受，别人无法替代和改变。

　　和谐的家庭和美满的婚姻，不在佛菩萨和神众身上，也不在别人身上，而在自己的身上。你对家人宽容、忍让、尊重、善待、不计小节，这样一来，家庭自然和谐，婚姻自然美满。如果对方折磨你，是因为过去世你折磨过他，你就忍让与宽容他、可怜他、照顾他、关心他，通过这种方式来偿还他，这也是行善，也在消除自己过去世所做的业障。这样修炼才能决断孽缘，净化恶业，消除罪业，你的家庭和婚姻自然就吉祥如意!

　　上师的话：有些人进入寺院烧烧香，拜拜佛，布施一点，就认为自己做了很多善，希望得到善报，如果遇到一点坎坷或不顺心，就大肆宣传“好人没有好报”，实际上不是不报，而是时候未到。和谐的家庭和美满的婚姻，不在佛菩萨和神众身上，也不在别人身上，而在自己的身上。你对家人宽容、忍让、尊重、善待、不计小节，这样一来，家庭自然和谐，婚姻自然美满。

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