「种修福善」，这一句经文就是「修善种福。本经广劝舍恶行善」。这一句很重要，而且很现实。每个人都想自己有福，多福多寿，长寿，长寿也是福，善、福从哪里来的?要修，所以善有善根，从根本上去修。佛教导我们十善业道，容易记，不难，要常常放在心上，不能中断。没有福的人，没有寿的人，可以得大福报，可以有很长的寿命，所以你要晓得福的根在哪裡，善的根在哪裡。本经广劝舍恶行善，这桩事情，这部经典从头到尾讲了多少遍，可以说是，这四十八品每一品都提醒我们，希望我们，全经记不住，这重要的经文一定要记住，我们才真正能把握到，菩萨道上的一帆风顺。

　　我们看念老的注解，他下面引用《观经》，劝我们勤「修三福」。这是净宗福善的大根大本。这个三条，「经云」，《观经》上说的，「欲生彼国者，当修三福」，没有这三种福，不能往生。一定要记住，佛说话不是开玩笑，不是随便说的。弥陀、释迦都非常希望我们，在这一生当中往生极乐世界，所以为我们说的句句是真实话，特别是这部经，这一次的讲演，认清楚净业三福，是福善的大根大本。经云：欲生彼国者，当修三福。经云，释迦牟尼佛说的，你想往生极乐世界，这叁种福一定要修。

　　第一种，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。我们有没有做到?中年以前，四、五十岁，很多父母都还在，对父母有没有尽到孝养?这个里头孝特别重要。第二个，奉事师长，尊师重道。老师对我们的恩德，跟父母养育之恩可以相提并论。对父母讲一个孝字，对老师讲一个敬字，尊敬。中国五千年传统文化的大根大本就这两个字。所以孝亲尊师是大根大本，大福之根，大善之本。这两个做不到，其他的就不必说了。修行要从根本上下功夫。五千年来中国这个族群，接受了儒家跟佛陀的教诲，儒、佛的福善根本完全相同。儒家从小教小孩重视五伦五常，四维八德，三岁就开始教。父母给他做榜样，那个时候孩子的祖父母还都在，孩子亲眼看到，父母是怎样对他的父母。所以你能孝亲，你的儿女长大了懂得孝顺你;你对父母不孝，小孩看惯了，纵然怎么教他，他没有信心，他说你们没有做到，我也不必做到。今天这个世界，满清亡国之后，民国成立了，对于这八个字疏忽了，向外国人看齐，外国人没有孝敬这个念头，中国文化里头有，外国文化里头没有。所以，我们今天生在这个动乱的社会，遭受许许多多的苦难，不是没有原因，把孝跟敬丢掉了，这是真因，我们不能不知道。

　　如果我们要想自己日子过得好一点，将来还能够往生净土，《无量寿经》上的经训、教诲，就应当重视，不能随便看过，字字句句我们要落实，变成生活，变成起心动念，变成自己的言语造作。这就有救了，这一生肯定不会白过，上上的利益就是往生净土，跟阿弥陀佛同样是无量寿，接受阿弥陀佛教诲，接受十方三世一切诸佛如来的教化，你做得到，你有能力分身，像佛一样分无量无边身，去十方世界礼佛，十方世界去拜佛去，拜佛是奉事师长，我们拜佛是福，佛为我们说法是慧，所以福慧双修。这么说起来，老师比父母更重要，事实如此，不能不知道。知道之后要掌握机会，这个世界、这个地区还有哪些是善知识?真正认识，有善知识要亲近，要听善知识教诲，依教奉行，得大善、大福。

　　后面还有两句，「慈心不杀，修十善业」，养自己的大慈悲心。慈悲是真心，是自性第一德，大德大能就是慈心。修十善业，把佛家的根本大戒说出来了，身三口四意三。身三：不杀生、不偷盗、不邪淫，这十里裡头第一条对的是身体。第二口业，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。绮语是花言巧语，欺骗别人。恶口是说出来的音声语言，叫人听起来很难受。两舌是挑拨是非。妄语是欺骗人，不老实。口业四条，口最容易造业了。末后意业起心动念，不贪、不瞋、不痴。凡夫起心动念贪瞋痴。我们自己每一天都要认真的反省，就这十条，哪几条没做到，哪几条又犯了，必须要改过自新，要真正忏悔，断恶修善。十恶的反面就是十善，杀盗淫是恶，贪瞋痴是恶，妄语、两舌、绮语、恶口是恶，断恶修善。

　　下面第二，「受持三归，具足众戒，不犯威仪」。三皈，我们在讲经之前，都把三皈恭恭敬敬念一遍，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈是回头，依是依靠，佛弟子要依靠佛，佛教导我们要以佛法僧为师，所以教我们，皈依佛、皈依法、皈依僧。佛不在了，法还在，还有很多认真修行的出家人，代表佛来传法度众生。这样有修有证的大德，可以做我们的依靠，可以做我们的老师，我们应当恭敬，像恭敬佛一样。并不是老师要我们恭敬，而孝敬可以吸收智慧德能。没有孝心，没有恭敬心，遇到再好的老师也是枉然。所以孝跟敬这两个字是根，根之根，根本的根本，绝不能小看了，绝不能在这一生当中，错过这个机缘，修孝、修敬的这个缘分，自己才能得真实利益。具足众戒，佛制定的戒律很多，最简单的就是十善，刚才讲的十善业，所有戒律都离不开十善，所以十善是所有戒律的总纲领。能抓到十善，戒律功德就圆满;十善要是破了，戒律就没有了，不能不知道。威仪是规矩，是礼貌，到哪一家，他们家有些规矩，要遵守，不能犯过失，特别是宗教，每个宗教都有它不同的规矩，这叫威仪，都应当遵守。这三福里头的第二条。

　　第三条，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。前面二福修的是根本，第三把它扩大，我们不做小乘，我们不学罗汉，我们学菩萨，菩萨怎么样?菩萨发菩提心，深信因果。菩提心，菩提是觉悟，发菩提心，就像禅宗裡面所说的开悟了，小悟，大悟，大彻大悟。悟了之后，世出世间一切法通了，明白了，明白之后，帮助众生，教化众生，让一切众生都能开悟。所以读诵大乘，劝进行者，与我有相同喜好的人，喜欢读书，喜欢修行，修是修正，行是行为，身语意三业的行为。怎么修?依照十善业道的标准，身，不杀生、不偷盗、不邪淫;口，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口;意，不贪、不瞋、不痴。我们自己真做到，就是劝进别人。我们自己没做到，劝别人，别人就认为我骗他，真的是骗他，他怎么会接受?所以劝别人先劝自己，自己没做到的不必说。

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