我对现在这个社会的男女，所谓“一见钟情”的情况，非常挂念。现在的男女往来太过自由，但是青年时期思想还没有成熟，对人生交往的关系不能深入了解，所谓许多男女常“因不了解而结合，因了解而分开”，实在很为可惜。

　　吾人的生命从哪里来?简单地说，是从“爱”而来的。爱是生命的根源，没有父母相爱，吾人何能得生?

　　把爱净化就是慈悲，把生命升华就是本性。例如，我们爱大自然、爱山、爱海、爱树、爱花，但我们没有想要占有。甚至于我们看到一栋房子建得很艺术，看到一部车子造型很新颖，看到一个人长得很漂亮，我们也会生起爱心，但是我们并不想占有。所以，爱情是人的本性，不是罪恶。

　　爱欲不同于爱情，爱欲就是想要占有，想要获得，因而成为自私的贪欲;因为有贪爱，因此染污了自性，故曰爱情与爱欲是迥然不同的情感。

　　人类从爱情而到爱欲，所以不管家庭里或社会上，总在欢乐与烦恼里纠缠不清。甚至即使是修道的人也有烦恼，烦恼的来源也是因为在爱情里存在着爱欲，所以心海荡漾，不能平静。

　　不过，爱情纵有烦恼，它是春风细雨;爱欲的烦恼，那就是漫天风云，往往排山倒海而来。英王爱德华八世不爱江山爱美人，这是情与欲的混杂，两者皆有。唐玄宗爱杨贵妃，完全是欲的冲动，即使乱伦也毫不顾忌;吴三桂爱陈圆圆，“将军一怒为红颜”，完全置国家、社会于不顾，这也是欲的冲动。

　　修道的人也有爱，如佛陀为年老的比丘穿针引线，为生病的修道者倒茶侍候;佛陀对周利槃陀伽、尼提、阿难、优婆离、罗睺罗等弟子都有很多爱的故事，那是净爱而没欲染。

　　爱情与爱欲，最不好的后果就是嫉妒，因爱生妒。有人说，在世界上可以找到不吃饭的女人，但找不到不吃醋、不嫉妒的女人。其实，嫉妒也不是女人的专利，男人也会嫉妒。男人在外应酬，酒色财气，太太都能忍耐，假如是太太跟其他男人一席谈话、一次往来，往往情海生波，家庭生变，可见男人也会嫉妒、吃醋。

　　人在佛教里称为“有情众生”，人间不能没有爱心，有爱才有力量，才能升华。希望我们的社会，人人都能把爱情转化为慈悲，并且把爱欲断除吧。

　　爱的力量

　　有一个青年，羡慕有家室的人幸福美满。终于自己结婚了，感到生活美妙无比，因为下班回家有妻子拿拖鞋穿，进了门有小狗围着汪汪叫。一年后，回家不是太太拿拖鞋，而是小狗衔拖鞋;不是小狗汪汪叫，而是妻儿整天嫌这个不好，怪那个不对，因此烦恼不堪。后来遇到一个高人指点，叫他要继续欢喜，因为没有太太拿拖鞋，一样有小狗衔拖鞋;没有小狗汪汪叫，一样有妻儿围着汪汪叫。这位高人最后语重心长地说：世界是变化的，你要求外境不变是不可能的，唯一不变的，只有自己的心。

　　有时候，一句话、一个念头会让人产生力量，这些力量的来源是因为有爱。爱，是让女人每天面对柴米油盐酱醋茶，可以不起烦恼、欢喜承受的力量;爱，是让植物人再度苏醒，或是残疾者努力站起来的力量;爱，是让事业失败、学业受挫、心灵受挫者，重新面对人生的力量。所以，爱是世间最大的力量，爱的力量可以分为下面四点：

　　第一，自私的人，因爱而变为慷慨。让自私悭吝的人变为慷慨的原因有二：一是别人对他的爱心、照顾关怀、无私施与，让他察觉自己一味接受他人，难道不能有一点回馈?因为别人对他的爱，让他慢慢转变为慷慨。二是让自私的人心中有爱。心中有爱的人，才能不自私，没有计较地为对方付出。

　　第二，怯弱的人，因爱而变为勇敢。有的人生性胆怯，什么话也不敢说，什么事也不敢做，甚至连夜路也不敢走。如果有人给他鼓励、给他勇气，让他觉得有一个精神支柱可以依靠，他会转为勇敢。另一种爱是母性的爱，为了保护子女，让原本怯弱的个性，变为勇敢坚忍。还有一种像秋瑾一样的民族义士，不都是因为“爱”而牺牲生命，在所不惜吗?所以，爱可以让人勇敢无畏。

　　第三，怠惰的人，因爱而变为勤奋。一个懈怠懒惰的人，因为你的热心带领，甚至协助他做事，维护他的荣誉，被你的爱心而感动。一些生性懒惰的人，因为让他开心，或是让他成为朋友，开始变得勤奋。所以面对怠惰的人，不要鄙视他们，而要以真诚来对待他们，让他们心甘情愿地付出。

　　第四，刻薄的人，因爱而变为宽容。有的人性格卑佞刻薄，生性不肯慈悲，不肯施舍，不肯助人，这样的人不懂得爱人。在他们的眼里，只有自我，不能以同理心去体会别人身心的感受，所以才会以尖酸刻薄对待别人。这时，你要以爱来感化，甚至以更大的宽容慈悲来对待，他们会因为你的容忍礼让，惭愧于自己的狭小气窄，于是会改变自己。

　　有爱，才能接受别人;有爱，才能彼此尊重。人人有爱，就能宽恕，无所责怪;社会有爱，就能扶持，无有侵犯;国家有爱，就能安居，无有战事。因为爱，才能包容他族;因为爱，才能援助弱小。爱是无私仁慈，希望别人比我更好;爱是默默奉献，不计较有无回馈;爱是化解灾难，不会记恨挂仇。爱是一切力量的来源。

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