惠能大师讲得最好，他是中国人，唐朝时候人，不是从印度来的，而且没有念过书，不认识字，他开悟了。他怎么开悟的?放下了。开悟的缘分都记在《坛经》里头。《六祖坛经》，我们读《坛经》就知道了。

　　开悟的缘是五祖要传位，五祖知道能大师开悟了，他知道，别人不晓得，只有惠能自己知道。要传位，吩咐大家做一首偈子来看看，谁开悟了这个祖师的位子就传给谁。

　　大家都认为是神秀。神秀是五祖的大弟子，常常代替五祖跟大众说法，肯定是他，没人敢写，逼得神秀写了首偈子：“身是菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”神秀写的。大家看到这非常赞叹，五祖去看了看也很赞叹。

　　这个偈子传到能大师，能大师一听就知道他没开悟，他“着相”了，这前面讲的他“着相”，着了佛法的相。佛法也是假的，也不是真的，你要把它丢掉的时候就开悟了;丢不掉永远拘束在里头，就错了。所以他把这偈子改了，“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃”。这首偈一改正过来之后整个道场都震动，五祖听到了赶紧跑过来，拿着草鞋把这个偈子擦掉，告诉大家也没有开悟，大家平息下来。

　　五祖说也没开悟，这个动作完了之后，五祖在下午巡寮(巡寮就是方丈住持一个月当中至少有个两次把整个道场都看一遍，叫“巡寮”，统统检查一遍，好像是检查一遍、看一遍)。他巡寮的目的是干什么?目的就是跟惠能递消息。

　　能大师在碓房里面舂米、破柴，做苦活，我们看他是在那舂米、破柴，实际上他在那里修禅，他成就了，确实“大彻大悟，明心见性”了。所以五祖用这招，用巡寮到碓房去看他，大家不在意。

　　问他：米熟了吗?米早就熟了，还没筛，就差这一道了。实际上五祖问你“米熟了没有”，就是你是不是已经见性了，明心见性了?他说是的，还没有人给我证明。真正意思在这里，没人听懂。五祖用拐杖，在他碓子上敲了三下，走了。那“三下”是什么?惠能知道，三更，今天晚上三更到方丈室去找他。约会，巡寮是约会;晚上三更果然方丈室的门没关，一推就进去，他就进去了。五祖可欢喜，默契，他完全知道。问他：“明心见性了，‘性’是什么样子，说来听听”。他说了二十个字，五祖就说，行了，衣钵传给他。

　　半夜，小船预备好了，叫他赶快走，离开。躲藏起来，为什么?嫉妒障碍的人太多了!不服。你不认识字，是个卖柴的人，怎么祖师把位子传给你?哪有这种道理?这就不服。你就晓得，事情不是那么一帆风顺。他躲藏了十五年才出来，大家把这个事情淡化了，忘了，再出来。

　　答复五祖的二十个字，就是“自性”、“真心”。“明心见性”，“性”就是“真心”;我们起心动念这是“妄心”。“妄心”造业，“真心”成佛。

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