你为什么能成佛?因为你本来是佛。

　　“佛”是什么意思?“佛”是完全觉悟，没有丝毫迷惑，叫“大觉世尊”。这是世间最尊贵的人，他不迷惑，他聪明，他有智慧，世出世间法他全明白，过去、现在、未来没有一样不知道。

　　这个智慧从哪里来的?是你自己本性里头本有的，不是从外来的，所以大家平等。

　　什么造出不平等?烦恼。烦恼就是障碍，造成的不平等。

　　佛给我们说，“烦恼”大分可以分为三大类：

　　第一类叫“无明”。“无明”是什么?就是无知，没有智慧。

　　第二种是“尘沙”。“尘沙”是比喻，就是你烦恼习气太多了，无量劫一世一世累积下来到今天，太多了说不清，用灰尘、用沙来做比喻，“尘沙烦恼”。

　　“见思烦恼”。是你对一切问题、一切现象看错了是“见”、想错了是“思”，你的认知都是错误的，都不是真正的。譬如我们讲“生老病死”，我们怎么能说它不是真的?它确实不是真的。这个要对佛法再深入一点就了解，佛门里头没有生死。换句话说，所以有对立的，佛法里都没有。对立的可多了，我跟人对立，我跟山河大地对立。对立就是有长就有短，长短是对立的，高下是对立的，知与无知是对立的，凡夫、圣人是对立的。这些对立的都是假的，都不是真的。那佛为什么这样说?不这么说法你不懂、你无法体会。所以要用众生的知见跟众生谈佛法，慢慢教他放下，统统放下了他就开悟了。

　　“开悟”，常讲修行就开悟。“修”是修正;“行”是行为。我们的行为错误了把它修正过来就开悟了，用什么方法修正呢?看破、放下。你看释迦佛一生这样教人。

　　孔老夫子也是如此，儒家也是教“看破”、“放下”，名词不一样，《大学》里面所说的“格物”、“致知”，“格物”就是“放下”。“物”是什么?“物”是欲望、物欲，你要想真正做学问、开智慧，先把你的欲望放下，就是格斗，跟你的欲望去打一仗，打胜了，把它放下了，不再理会它了。这个放下之后自性里面的智慧就现前，就叫“致知”。所以智慧是本有的。

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