实报庄严土乃法身大士之所游居。别教初地，圆教初住以上诸大士，始得生此，破一分无明，证一分法身，方生此土。」实报土，在一般大乘经上，一切诸佛都有实报土，娑婆世界释迦牟尼佛的实报土叫华藏世界，《华严经》上所说的;密宗里面大日如来本尊，他有报土，叫密严土。

　　佛佛道同，报土无论是身是土，都是法性，法性变现出来的，跟我们这个地方的身跟土完全不一样。我们这个身、土实在讲也是实报土变现出来的，实报土是根本，实报土是心现的，真心所现的，不是妄心，妄心是阿赖耶识。

　　《华严》，佛说「心现识变」，遍法界虚空界所有一切的现象全是心现的，心现的就是实报庄严土。如果心现再加个识变，就变成我们这个世界，这个世界叫十法界。十法界依正庄严是阿赖耶所变的，它变的基础就是实报土，没有实报土它就没法子变;换句话说，这个变化是把实报土扭曲了。

　　实报土里面没有八识五十一心所，换句话说，《百法》里面所讲的色法、心法，有为、无为，我们讲有为、无为，所有一切有为法，遍法界虚空界有为法归纳为九十四大类。有为就是有生有灭，十法界依正庄严是有生有灭，这叫有为。有为法全是假的，是法性变现出来的一真法界，阿赖耶识把它扭曲了。

　　因此，大乘教里面，法相唯识宗他们修学的理论依据就是有为跟无为，如何放下有为，回归无为，转八识成四智。只要能转过来，那我们这个地方也都变成净土了。怎么转法?看破、放下，也就是大乘教里面所说的止观，观是看破，看破了解事实真相，放下一切虚伪，真的自然就现前了。真没有消失，就在面前，但是我们看不见、摸不到，得不到受用。

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