当我们身处遭遇大火这样的紧急情况，我们能不能升起称念菩萨圣号的心?能不能福至心灵地去念菩萨、求菩萨帮助?这恐怕略难!

　　我们不知道何时何地会发生什么样的突发事件，所以才会在那个时间出现在那个地方，承受了对应的灾难痛苦;如果我们能提前知道，当然正常人就不会再走到那里，一定会避开的，这是有情众生趋利避害的普遍心态。因为无常随时可能来临，如果事事都要等到无常来临再做对应调整，这很麻烦。我们能否想起在关键时刻念佛菩萨?这对学佛许久的人都是一个很严肃的话题，或许现在没事了，大家都可以拍着胸脯说自己没问题;待事情来了，就拍大腿后悔莫及了。

　　所以我们要养成念佛菩萨的习惯，要养成遇到事情按因果、按佛法、按各种观法去对待的自然反应。这些摸底考试、期末、期终考试都考的不错，可能大考时也会表现差不多;而如果中途没有作答过，想遇到一个问题马上就能满分作答，这就有狂妄之嫌了。

　　亦如之前说《普门超度》就是在预演我们自己的往生，没事能念佛菩萨圣号，养成遇到事情依靠佛法、依靠佛菩萨解决的自然反应;在遇到急难危重突发情况时咱们就能略有保障，因为平素的行为习惯的养成，可能在这个时候会发挥效用。

　　所以平时养成什么习惯了?各位自己扪心自问，能摸到一头汗那是很好的;摸不到一头汗，可能就没摸到地方。换而言之，我们反省自己是否养成念佛菩萨的习惯了呢?如果没有这个习惯，那么我们在遇到事情时，到底是什么习气在当家做主呢?摸到汗了，是因为发现自己还是贪嗔痴当家，还是傲慢疑惑做主，而没有真正的把佛菩萨、佛法当成自己的主心骨，当成自己的真依靠。若这时厄逆之事来临，生死悬一线间，我们能有什么把握?还敢说“我决定往生无疑”吗?

　　我们这余下的时光，其实就是要好好地运用，帮助自己在临终一刻、在厄逆加身的一瞬，能自然的依靠佛法的力量，而不再是随顺自己的贪嗔痴的无明业力，这才是余下生命要提起绝对注意力的地方，如果这个地方在余生里都不能去练习和养成敏感度，自己的生死当如何书写?

　　我们不要有遇到事情才想起求菩萨的心态，要试着调整，要提前打亮灯，提前把这个行为养成，习惯养成，然后遇到事情就不害怕了。就算被大火吞噬这样的紧急情况发生，因为我之前有念菩萨的习惯，我不害怕!

　　阿弥陀佛!

　　摘自人间天新浪博客《普门品析》

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