下面念老又举，《阿弥陀经》的一句话，「若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者」，这里头发愿这两个字重要。发愿是我真想去，十方一切诸佛剎土我不想去，我只想去西方极乐世界亲近阿弥陀佛。阿弥陀佛曾经发四十八大愿，我们这个经第六品里讲的，他接引念佛发愿之人，发愿求生，一个都不漏，一定来接引。我们信心要定，绝不动摇，绝不煺转，绝不忘失，不能忘记。每天早晚课发愿求生，养成习惯。二十四小时当中，求生净土这个念头，念念不舍，念念不曾丢失，这个人必定生净土。

　　生到西方极乐世界，经上有一句话说，「皆得不煺转于阿耨多罗叁藐叁菩提」。阿耨多罗叁藐叁菩提，菩提是大彻大悟。这句话可以翻成中国字，没翻，还用音译，叫尊重不翻。叁菩提翻作正觉，叁藐翻作正等，阿耨多罗翻作无上，无上正等正觉，就是佛所证得的。比菩萨高，菩萨所证得的是叁藐叁菩提，菩萨所证的，阿罗汉所证得的是叁菩提。这个叁不是数字，是音，它的意思是正，菩提是觉，就是正觉，叁藐是正等，阿耨多罗是无上，无上正等正觉，佛证得的，这就成佛了。「是表目前发愿往生之人，悉不煺转于菩提。故云悉皆度脱。」

　　《弥陀要解》讲得更好，蕅益大师说的，「不论至心散心」，至心是一心专念。念这个佛号没有妄想、没有杂念，这至心;念这句佛号有杂念、有妄想，叫散心。或是有心，或是无心，或是能理解，或是不理解，这些都没关系。「但弥陀名号，或六方佛名，此经名字」，《无量寿经》、《阿弥陀经》，这个经的全名，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，「一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱」。这一经于耳就忘掉了。没错，你是忘掉了，忘掉是什么?是你烦恼。实际阿赖耶识里头已进去了，已经入了档案，这个档案在里面，无量劫之后它都不会丢掉。所以一经于耳，千万劫后，毕竟因斯度脱。蕅益大师告诉我们的。「如闻涂毒鼓，远近皆丧。食少金刚，决定不消。」祖师举这两个例子来说明，一入耳根，永为道种，不会丢掉的。「亦正是悉度脱之之旨。弥勒大士末后曰：受佛重诲，不敢违失。此乃代现在当来一切含灵而言者也。故我等今日皆当如大士所云不敢违失。又彭际清曰：净土至善之地」，这句话说得好。「求生净土乃止于至善之功。不入净土之门，善不可得而圆，恶不可得而尽。」只要到达西方极乐世界，无量劫干的罪业都消尽了，功德都圆满了，怎么能不去!所以普劝大众要发大心，求生净土，就对了。

　　---恭录净土大经科註第四回-第441集

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