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净土法门:二十四小时当中,求生净土这个念头,要念念不舍


 2017/10/12 13:05:00    热度:596   

  下面念老又举,《阿弥陀经》的一句话,「若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者」,这里头发愿这两个字重要。发愿是我真想去,十方一切诸佛剎土我不想去,我只想去西方极乐世界亲近阿弥陀佛。阿弥陀佛曾经发四十八大愿,我们这个经第六品里讲的,他接引念佛发愿之人,发愿求生,一个都不漏,一定来接引。我们信心要定,绝不动摇,绝不煺转,绝不忘失,不能忘记。每天早晚课发愿求生,养成习惯。二十四小时当中,求生净土这个念头,念念不舍,念念不曾丢失,这个人必定生净土。

  生到西方极乐世界,经上有一句话说,「皆得不煺转于阿耨多罗叁藐叁菩提」。阿耨多罗叁藐叁菩提,菩提是大彻大悟。这句话可以翻成中国字,没翻,还用音译,叫尊重不翻。叁菩提翻作正觉,叁藐翻作正等,阿耨多罗翻作无上,无上正等正觉,就是佛所证得的。比菩萨高,菩萨所证得的是叁藐叁菩提,菩萨所证的,阿罗汉所证得的是叁菩提。这个叁不是数字,是音,它的意思是正,菩提是觉,就是正觉,叁藐是正等,阿耨多罗是无上,无上正等正觉,佛证得的,这就成佛了。「是表目前发愿往生之人,悉不煺转于菩提。故云悉皆度脱。」

  《弥陀要解》讲得更好,蕅益大师说的,「不论至心散心」,至心是一心专念。念这个佛号没有妄想、没有杂念,这至心;念这句佛号有杂念、有妄想,叫散心。或是有心,或是无心,或是能理解,或是不理解,这些都没关系。「但弥陀名号,或六方佛名,此经名字」,《无量寿经》、《阿弥陀经》,这个经的全名,《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,「一经于耳,假使千万劫后,毕竟因斯度脱」。这一经于耳就忘掉了。没错,你是忘掉了,忘掉是什么?是你烦恼。实际阿赖耶识里头已进去了,已经入了档案,这个档案在里面,无量劫之后它都不会丢掉。所以一经于耳,千万劫后,毕竟因斯度脱。蕅益大师告诉我们的。「如闻涂毒鼓,远近皆丧。食少金刚,决定不消。」祖师举这两个例子来说明,一入耳根,永为道种,不会丢掉的。「亦正是悉度脱之之旨。弥勒大士末后曰:受佛重诲,不敢违失。此乃代现在当来一切含灵而言者也。故我等今日皆当如大士所云不敢违失。又彭际清曰:净土至善之地」,这句话说得好。「求生净土乃止于至善之功。不入净土之门,善不可得而圆,恶不可得而尽。」只要到达西方极乐世界,无量劫干的罪业都消尽了,功德都圆满了,怎么能不去!所以普劝大众要发大心,求生净土,就对了。

  ---恭录净土大经科註第四回-第441集

 

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