每周一经

　　列位朋友：一个修道者精进修习，如同我们常人工作学习一样，正面迎着困难、问题，不回避不退让把自己摆进去，解决自身思想问题。不是把眼晴盯在别人身上，光看人家的不事。由表及里;由浅入深;由简单到复杂，循序渐进。识破五色受蕴无常变易的本质，进尔产生厌离思想，实现寂灭的目的。这个方法路线，正法佛学就叫做“法次法向”。且看如来这样说：

　　第26经：

　　如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园。尔时有异比丘来诣佛所，头面作礼，却住一面。白佛言，如世尊说，法次法向。云何法次法向?佛告比丘善哉，善哉!汝今欲知法次法向耶?比丘白佛，唯然世尊。佛告比丘谛听善思，当为汝说。

　　比丘：于色向厌离，欲灭尽，是名法次法向;如是受、想、行、识向厌离，欲灭尽，是名法次法向。时彼比丘闻佛所说，踊跃欢喜，作礼而去。

　　第26经释文：此经佛陀回答比丘所问，什么是法次法向?佛说比丘：面对“色、受、想、行、识”五受蕴的存在，所产生的厌离思想，向着欲贪之心灭尽的目标修习的次序和方向，叫做法次法向。这是一切修习行者的精勤修习的唯一的正确方向，它是正法律指导修习的方针。凭借它所指引的方向，来不断地检查、修正自己的修习路线有否偏差，这是个重要的标准。

　　所谓法次，就是正法修习前后层次顺序。所谓法向就是正法修习的前进方向。依次是：①于五蕴生厌离;②欲灭尽;③成寂静之法。合起来就叫做法次法向。

　　列位朋友：让我们沐浴在正法佛学的暖阳春风里，轻松愉快地渡过每一周，谢谢大家!

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