时间，就是在那漏壶里不断漏出的水滴所预示吗？时间，就是在那时钟滴的滴答声中所蕴含的吗？抑或时间，就是在那起心动念之顷？在那举手投足之际？还是，时间其实什么都不是，就如同虚空般？

    当在思考的时候，时间，是不是随着思绪在飘荡？当写作的时候，时间，是不是随着笔头在挥舞？当阅读的时候，时间，是不是随着眼神在漫游？当起立的时候，时间，是不是随着筋骨在松动？还有，当步行的时候，时间，是不是随着脚步在前进？

    请问，您能控制这时间，就如同控制自己的思绪，控制自己的言行，乃至如同控制自己所处的环境吗？

    看起来有点困难。但，困难，并不是不可能。可能的事情，要通过可能的方式与渠道。可能的方式与渠道，又来源于对源头与归宿的认识。认识了源头，认识了归宿，路怎么走，就随顺因缘了。

    那么，时间的源头何在，时间的归宿又何在？

    可以肯定的是，时间应不是来源于漏壶里不停地漏出的水滴，也不会来源于钟表不断旋转的指针，因为这些不过是用来衡量时间的工具。虽然不是源头，却也能给我们带来启发：时间是与运动相关联的。没有了运动，也就没有了时间。所以，漏壶里的滴水，钟表里的指针，这些运动所衡量的，其实并不是时间，只不过是在比对另外一种运动而已。
   

    那么这种被衡量的运动，究竟是什么呢？

    是人的心念。

    这个怎么体会呢？

    比如说睡觉。

    如果晚上不做梦，那么人的心念是不起的。这个时候，虽然钟表并不会因为人睡着而停止，但对睡觉的人来说，从闭眼入睡的一刹那，到睁眼觉醒的一刹那，中间的历程，尽管钟表衡量是几个小时，但对当事人来说，不过一刹那。这样一来，往往休息质量就很好，人显得神清气爽，好像年轻了很多似的。

如果一夜睡梦不断，那可就是另外一番场景了。不但长夜漫漫，而且人醒来以后，也显得很困顿，好像老了很多似的。以前听说过人因遇到情感上的打击，一夜变苍老的事情。虽然没有亲眼目睹，对其中的缘由却也明了一二：思虑过多的缘故。

    睡觉如此，清醒时亦如此。

    人在清醒的时候，或专注如一心一念，或散乱如杂念纷飞，这都是相当不同的生命状态。不同的生命状态，虽然生活在同一个世间，由外在钟表所衡量的时间并没有任何不同，但对每个人来说，这时间的尺度却是不同的。

    专注的人，因其心念专一，个体生命的时钟似乎被放慢了；散乱的人，因其杂念纷飞，个体生命的时钟似乎被加速了。因此，同样外在是一个小时，对于专注的人来说，就好像过了几分钟，乃至更短；对于散乱的人来说，就好像过了半晌，乃至更长。

    这样的体验，对众人来说并不陌生。当人们从事自己感兴趣的事情时，总会很全神专注；当人全神专注的时候，时间过的总是很快。其实不是外在时间过的真快，是自己内在的时钟放慢了脚步。当人们从事自己不喜欢的事情时，常常会焦躁不安；当人焦躁不安的时候，时间过的总是很慢。当然，这也不是外在时间过的真慢，而是自己内在的时钟加快了脚步。

    当体悟了时间与人生命状态的关联性，那么再进一步谈时间的管理，就变得更加有意义了。因为，此时的时间管理，已经变成了对自身生命状态的管理。

    如果我们希望自己的人生不是空耗，而是过得有意义，并以此提升自身生命品质的话，那么，除了规划在固定的时间内做更多的事情之外，还可以在做每一件事情的过程中，更加投入一份专注，让所做的事情，成为一种乐趣，并因此而放慢自己内在生命的脚步。

    由此来看，人，可以成为时间的主人，而不单单是时间的奴隶。

    条件是，只要人，学会控制自己的心念。

手机学佛网

Shou Ji Xue Fo Wang

http://www.sjxfw.net