「若復有人，若自书若教人书，如是之人，便同修建八万四千宝塔」。如果说我们抄一个经咒，一天可能抄几遍。如果叫你自己去修建八万四千宝塔，恐怕你马上就回绝了 “师父我办不到。”也就不办了。你不可能办到八万四千宝塔，你这一辈子也办不到。建塔是一种功德，抄经也是一种功德。在这里，释迦牟尼佛给我们做了一个对比。做这个对比的目的是什么?是为了让我们这些不明白的、这些愚痴的众生生信，所以才以数字来做一个对比。「如是之人便同建八万四千宝塔，所获功德而无有异」。我建了八万四千宝塔那种功德和我抄写经咒的功德无二无别。

　　「如是之人」，还是讲的「若自书或教人书」，就是我们自己抄写和别人抄写。抄写也是一种修行方法。古代有一种法师是抄经法师，他不会讲，但是他有很多心得体会，古代印刷术也不那么发达，那怎么办呢，抄经!抄经就是一种修行，抄经也是一种弘法。抄了经以后分发给大家，让别人再去看，再去读诵，就是这个意思。所以在这里老是讲到「若自书若教人书」。

　　「如是之人若有五间地狱之业，由是功德力故，其业皆悉消除」。抄经的功德能够具有消除罪业，消除业障的这种作用。功德的显现，能够把我们所犯的五间重罪的业障都消除了。

　　「如是之人不堕魔王及魔眷属，不堕药叉罗刹道中，不堕非横死王，永不受是诸恶果报」。这个横死啊，是我们人世间所不愿接受的一种悲惨的遭遇。横死大家知道吗?关于横死，经上列举过好多种，比方说，瘟疫死也是一种横死;横灾死，你象车祸、天灾、人祸这也是一种横死;不该得的病，我们得了，死了，这是一种横死;得了病以后，本来应该找到医生，偏偏那个医生不在家，别人又看不了，嗯，死了，也是一种横死;找到这个医生了，下错药了，也是一种横死。明白吗?就是这个意思。或者是出的方子是对的，药就是找不到。药或者药引子可能是不多、很少，可能是非常不便，偏偏因缘不具和了，就是找不到。

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