1 对我们每个人来说，累世造下了不少的恶业，但也造下了很多的善业，我们今生遇到困难，遇到灾祸等，还有心中所有的不快等，都是恶业现前。我们每个众生都希望这一辈子能够顺顺利利，能够开心快乐，也就是让善缘早日成熟，而希望恶缘都能推迟成熟，这样自己就没有那么多的痛苦与不幸。

　　2 很多人都知道每个人的命运是由自己的业力决定的，让人生远离不幸，让人生幸福快乐，其实就是如何改命的问题。我们每个人都是普通的人，不象佛菩萨，佛菩萨降临人间，因为他修行圆满，所有的痛苦与不幸，他并不会真正象我们凡夫那样感受到。

　　3 有时候，我们的痛苦与不幸，快乐和幸福，只是一种感觉。从佛教来说，没有真正的痛苦与不幸，没有真正的快乐和幸福。首先是因为每个人的感觉不同，我们无法准确定义痛苦与不幸，快乐和幸福。而且痛苦与不幸，快乐和幸福，都不是长久的，都是暂时的，对于每个人一生来说，可以说都是转瞬即逝的。所以佛教说这些都不是真的，是假的。

　　4 但有没有办法将我们的痛苦与不幸推迟，将我们的快乐和幸福提前呢?也就是将我们的善缘提前，恶缘推后呢?当然有。比如说《了凡四训》中教我们要做善事能够改变命运。袁了凡自己确实通过做善事，取得了这辈子不应该有的官途，还生下了命中不该有的儿子，可以说是做善事，让他善缘早日成熟。

　　5 在佛教中还有个办法，也可以让善缘早熟，那就是发愿。如当我们生病的时候，我们深刻感受到了生病的痛苦，那我们就要发愿天下每个生同样病的人都能身体健健康康，我们为众生而祈祷，而不是为了自己，这样我们的身体就能更快恢复健康;还有如有些人怀孕不了，那我们就不能看到别人有小孩就嫉妒，而是要发愿天下象我们一样不能怀孕的父母，都能够早日得善缘，早日怀孕生产出聪慧端庄的小孩等，我们愿心强烈，愿力大，我们就能让我们的善缘早日成熟，早日怀孕。

　　6 我们说我们的痛苦其实来自哪里啊?来自于我执。也就是我们时时事事都要以我为重，以我的利益为重，以我的名声为重。有些学佛人，虽然说是学佛，其实在他眼里，他的利益胜于一切，胜过于佛菩萨。正因为我们有我执，所以我们才会有痛苦，其实上面说的为众生的幸福而发愿，就是要破除我执，以慈悲利益天下众生为重，用俗家人一句话来讲，就是要扩展我们的心量。我们心量大了，福报自然就现前了。

　　南无阿弥陀佛!

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