《弟子规》由清代李毓秀以会集自古以来最优秀的名家家训而来的。主要讲的是孝道，人若没有孝道，一切的德行都建立不起来。因为孝道是一切德行的根本，就像树要靠根才能生长。无根之树，给什么条件也是死的，长不成。人若无德，在因地什么都敢做，得果时，就像常言说的“不如意事常八九”，都做错了。德行是人与畜生最大的不同之处，小羊知道跪乳，乌鸦知道反扑，人怎能不如畜生。人类最大的特点是有教育，尤其是中国这个地方，有圣贤教育。我们处在一个特殊时期，文化被消灭了，现在正是恢复阶段，大家要有意识地快一点接受，完善自己的人格，恢复民族的命运。

　　这是第四期三个根的心得分享，先从《弟子规》这个根之根开始。这个小册子，是在清代形成的，秀才李毓秀生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁，教育家。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的行为规范。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教学经验，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。

　　《弟子规》主要是以孝道为主，孝道的建立是一切德行的基础，孝道一旦建立，一切德行就自自然然做出来了。何以故?我们为了信守孝道，令父母欢喜，时时处处要求自己做好样样本分，在父子之间，在兄弟之间，在君臣之间，在夫妇之间，在朋友之间都要尽职尽份，这才是真孝道。这就形成了五常八德，五常是在五伦之后、八德是在孝道之后自然形成的。都是大自然的规律，性德的展现。古代中国人有智慧，看出人之间善良的心态，自自然然的心态，希望延续他们，发展他们，这是最基本的人之间的情感，也就是父子有亲的扩展。

　　把她保护起来，一直延续下来，把她发展到每一个人身上，就是五伦。五伦之间的关系要怎么保持本有特色，也是他们之间自自然然的一种互敬互爱的形式。父子之间是亲爱，君臣之间有义务，夫妇分工有区别，长幼依先后顺序，朋友要互相信任，都是爱的一种形式。

　　这是五大类关系中的五种不同互敬互爱的关系。八德是人类基本德行中最主要的八种德行，德行体系，教育模式。五伦五常都是建立在亲爱之上，爱是和睦的源泉。古时候的老祖宗们，在这个农业社会，手工耕种，原始生活，人纯朴，全是天性的善良在起作用，没有后天的思维在里面起作用。即是分别执着，这是烦恼，后天的东西。老祖宗不要他们，只要自自然然的，也就是自然规律里面的本性本善。保住他们，发展它们，这是先天的，不是经过烦恼雕琢的后天产物。

　　这些老学究，广学多闻，涉猎了很多家规、家训，综合他们和善一面的东西，自然一面的东西，和于天良的保留下来，总结在一起，才形成了《训蒙文》，再改编成《弟子规》。终于有了这个集大成的会集本，集诸善于一体，三字一句，一千零八十句。上自论语，下至朱子的《童蒙须知》，古自《颜氏家训》，种种家训，集成一个非常优秀的《训蒙文》，后在这个基础上改进成《弟子规》。这一集大成的壮举，一定受启发于孔夫子这个集大成者的智慧之举。

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