『漏尽比丘』，「漏者，泄漏，即烦恼之异名」，是烦恼的代名词。「烦恼现行，使心连注，流散不绝，故名为漏」。把什么东西漏掉?把功德漏掉了。眼耳鼻舌身意这六根，六根本具的功德，因为有烦恼，这功德漏掉，烦恼起现行。「又眼等六门」，这个六门就是六根，「日夜流注烦恼，故名漏」。眼见色，是他的功德，但是见色之后他又起贪瞋痴慢，这就叫漏掉。

　　功德漏掉，烦恼起来了，见色，合自己心意的就生贪爱，与自己心意相违背的就起瞋恨。眼根如是，六根亦然，耳听声音如此，鼻闻香、舌尝味，身触、意知，无一不是。不像诸菩萨，诸菩萨六根接触六尘境界成就功德。他看得清楚、听得清楚，没有起心动念，没有分别执着，那叫功德，那是自性本具的功德。

　　六根接触六尘，心裡起自私自利，起名闻利养，起贪瞋痴慢，就完了，这就漏了。漏什么意思?他造业了。这个业是善的，他果报在叁善道，这个业是不善的，果报在叁恶道。叁善道、叁恶道是众生所造善恶业之所招感。本来有没有?没有。所以佛说它是梦幻泡影，它真的没有，业感变现成的。我们今天这个境界，业感所变现成的，不是真的。

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