《佛说阿弥陀经》有句经文：“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作”。大意是，这些鸟都是阿弥陀佛变化出来的，目的是让法音能够宣流。另外，《法华经》里有一品叫做《化城喻品》，说的是一队商旅踏上艰难的寻宝路程，因为疲惫艰难很多人将要退失，而向导变化出一所大城，引诸商旅入城修养，再次进发，终到宝藏之所的比喻。这个大城是变化而来，目的简单清晰，和极乐的众鸟出现的目的是同出一辙，都是为帮助大家获得最后利益而做。于是极乐的亭台楼阁、林泉水陆、花雨天衣等等，都是为此目的服务，也都可以说是阿弥陀佛变化所做。

　　继续展开，极乐世界的一切种种相、种种受，全部都是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化出来的;那么四土九品是否也是变化出来?记得一日和同修聊到这个部分，同修问是否极乐世界是假的呢?各位请记得任何世界的四土中，只有最后的常寂光土是真的，其他三土都是方便而来，并非真实，都是化城喻中的那个化城。我们或许很疑惑，既然是假的为什么我们还要去呢?

　　我在农村住的时候，屋后的水渠很深，冬天下大雪，我们用雪堆出了几个台阶，踩雪做的台阶跨过这个很深的水渠，这个雪是假的，但是不影响他帮助我过水渠。就像我们从这出发，要去一个很远的地方，中途是需要落脚休整的，需要补充给养，虽然我们目标清晰，但是中途补充给养也是必须的。从凡夫到成佛这一路可以说很漫长，对一般的人来说，最少要经历三个大阿僧祈劫的努力修持，才能成就佛果。

　　很多人说成佛很简单，这话是理上的，但是要落实的事上，就需要艰苦跋涉很久了，从凡夫地到佛果，中间是四十一品无明，破掉一品无明，才能证得一分法身，四十一品无明全破，证得的法身就是究竟圆满的法身，没有缺陷圆满具足了，可是到什么地方才能讨论破一品无明呢?需要经过十个信位，升入初住菩萨位。入初住菩萨位了方才可以讨论如何安住的问题，所以当我们说，如何安住这个心的时候，对当下绝大多数的人来说这话没用，因为没到这个地方，说这话太超前了。入了初诸菩萨位，经过努力十个住位都过了，就进入了初行菩萨位，这个时候已经破掉了十品无明;到登地菩萨就已经还剩下十一品无明要破了，而我们离破第一品无明还有相当巨大的距离，说全破了证佛果，这事就太遥远了。

　　从凡夫地到佛果，在这漫长的距离中，如果没有地方安住决定会退失，就像《地藏经》里举了一个旅人的例子，足步深邃，但是遇到知识，替他背负重担，劝令牢脚，接引令出。这个“劝令牢脚”就是你要站稳了，你要把步子迈稳了，这个迈稳的步子就是一个化城。

　　若继续扩展，这世间你看到的一切一切，没有一个不是佛陀欲令法音宣流变化而做、没有一个声音不是、没有一个物相不是、没有一个感受不是、没有一个人事物不是，我们要如何对待?如何看待?所以但凡一个事物发生在我们身边，在我们的见闻觉知的范围内了，其实就是在给我们上课了，至于我们能在其中汲取什么养分，就要看各位自己的了。

　　各位多思维这句“变化所做”，我们周遭一切都是这样的，这是表象在外，略略地看里面一点，是否能看得到内在的核心秘密?看得到这个秘密，这就不枉费佛菩萨慈悲付出，看得到这个秘密，山河大地寸草不生，万事万物唯佛慈心。以此种心态和学习模式去学习佛法，去领悟佛法，这个觉悟就会快很多，会深很多，会真很多，也会帮助自己在事上扎实跟进很多，扎实跟进步步为营，每一步都是劝令牢脚，每迈一脚都是一个化城，于是每一步皆是七宝莲花，每一言是七宝莲花，每一思维是七宝莲花，你在极乐，你在诸佛怀抱中，你在诸佛遍知性海、你在诸佛遍智慧海、你在诸佛遍慈悲海、你在诸佛遍觉悟海、你在诸佛遍净愿海、你在诸佛无相心海、你在诸佛遍指引海，这路绝不孤单，纵然无一人跟随，无一人同行，但是十方三世一切佛与你同步而来，与你亦步亦趋，不舍片刻。

　　或许很多同修说，我弄不明白这些怎么做，其实很简单“劝令牢脚”，就是你当下要做的;迈进这个化城，就是你当下要做的。就算是假的，我知道，但是也不会放弃通过假的台阶走向最后的辉煌。如何劝令牢脚?做好我们当下应该做的，夯实好自己的信愿基础，看好自己的身口意，能时刻地想着佛陀，惦念着佛陀，吃饭的时候想着他、睡觉的时候想着他、走路的时候想着他、说话的时候、工作的时候都在想着他，如他也这样想着我们，二忆念深，不相违远。

　　若以这样的心发愿往生极乐，没有去不了的，只是因为我们用心不真，信心不够，愿心不足，几个环节都打点折，整体下来就不及格。没有要求各位都一定要思维明白“百草头上祖师意”，但是起码各位要去想一想，如果你面对的这个事情是佛菩萨慈悲示现，你要如何?如果你遇到的这个磨难，是佛陀慈悲提点，你要如何?如果你当下遇到的烦恼，就是佛陀慈悲提点，你要如何?

　　早先常常和各位说，当周遭一切都是考试你就会很容易过关，只是我们对此不敏感，于是很多卷子都是零分交卷，还觉得自己学得挺好，很不错;可是在事上零分，在考试上零分，说自己学得好，也是虚妄的。

　　能扎实推进就对了，就像《药草喻品》里的小草，我就这点能力，那么我就用这些力量，等我力量更大了，我就用最大的力量，这就对了，这样才能成长，若是只去做一点挑战没有的事情，你不会知道你可以很棒。我在群里开讲一段时间连六度是什么都记不住，后来有同修问我：你知道六度不?我说不知道，他就背给我，我当下就记住了，没有这样细端末节的练习和努力，谁都不会有进步，更不可能有成长，任何一尊佛菩萨都是这样，都一定是这样。

　　和各位同修强调很多遍了，要仔细地去读经文，尤其是原文，就算某法师讲得再好，不如你自己品出一点一滴的味道，这点滴收获也是弥足珍贵的，佛经的原文，才是最营养的食物，讲解已经其次了，就算讲解再好，对比经文原文也已经差出一大截来。我在这里叨咕叨咕的目的，并非是要告诉你们什么答案，而是希望各位能在其中看得出，去读经的方式、去学习佛菩萨的思维、去领会他们的用心，这些才是我们能承接佛菩萨恩德加被的基础，一切皆是佛菩萨慈悲变现，那么我们要如何面对?各位思维。

　　今天到这里，阿弥陀佛。

　　摘自人间天新浪博客

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