《地藏经》中有句经文，【是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者】。此句经文告诉我们临终人的境遇，不管俗世善恶如何，都会在临终时遇到大障碍，给人启示，促人深思。以下是人间天老师给我们分享的读经感悟，希望大家都能在有生之年生活在佛菩萨的温暖怀抱，命终顺利往生极乐世界，阿弥陀佛!

　　为什么众生希望获得快乐，却在承受痛苦烦恼?

　　我在阎浮提中，我在生死中，我也必然会面临经文说到的临终被众生牵引的情况。我不是善人，自然不可能寄希望一切顺利，所以遭受种种恶逆只是早晚的事。但是谁愿意承受种种恶逆不顺呢?任何一个有情众生，只要自己能思维的，都不希望自己承受种种厄逆，可是这轮回里却遍布痛苦众生!为什么众生希望获得快乐，却在承受痛苦烦恼?

　　一定是行做了痛苦烦恼的业因，才会招感到痛苦烦恼的果报。或许获得快乐的愿望在无量生里已经无数次的圆满过了，但是人哪有知足知量的呢?得到了想要更多，拥有了却要更久，在得到中贪恋不禁，在失去中痛苦抱怨，因贪爱牵缠，与众生间相爱相杀，连绵不绝。我得势时凌驾他人，他人得势再凌驾于我，这没完没了的伤害，在临终的关键一刻再次粉墨登场。

　　人在临终四大分散要承受极致痛苦，又因为神识离体，感知却更加敏锐，身体上的痛苦以无数倍激荡，稍有触碰就生起嗔恨心来，在这样极端易怒的情况下，世人的殡葬方式无疑是直接打进寒冰地狱。这身体的痛苦，精神的暴怒，加上神识离体冲击的昏聩，此时父母亲人前来接引，这无异于火上浇油。当我们身体有个小病小灾，事情有个小厄小坎的时候都想不起来念佛，在这样巨大的厄逆之中，要什么样的机缘才能升起念佛心?思维到此，绝然不敢寄希望于临终的福至心灵，不敢寄希望于临终时能一心不乱轻松称佛念圣。

　　在这个必将来临的时刻，我到底要如何才能免离痛苦呢?只有决定出离轮回才能免去身后无尽轮回和痛苦烦恼。可是这轮回如何出呢?阿弥陀佛佛光普照，慈悲平等的加持一切众生，肯定也加持到我了。如果我在临终一刻被各种恶缘干扰了心智，丢失了往生极乐的愿念，我的往生极乐就遥不可及了。

　　思维到此，明白在有生之年必须清理各种内外恶缘，虽然不可能短期全部清理干净，但是能减少一点恶缘，就是消减一些往生的障碍。还有内心中的种种贪念执著，是否真的对这娑婆不再留恋?是否真对娑婆厌弃不乐?是否真的觉得在娑婆度日如年?是否真的明白错过此次机缘将万劫不复?

　　思维到此，知道了决定我们往生的并非是阿弥陀佛接引与否，阿弥陀佛肯定如期而至，只是我们内心里的愿是否真，信是否坚固，还有我们是否能抵抗种种厄逆的侵袭和干扰、种种假象的迷惑和引诱?活到临终的哪一刻，还能在佛菩萨的温暖怀抱?

　　思维到此，才知道靠个人的力量抗衡生死洪流是不现实的，所以只能依靠佛法的无边大力，才能拔我于倒悬，救我出泥黎。我愿此一生永在佛菩萨的教诲下前行不辍，我愿尽此一生去消除无量劫来恶逆业缘。我愿命终即往生极乐世界。我也希望能把这佛法的光明和温暖传递到的你手心，温暖无量劫来麻木的灵魂。

　　思维到此，发现保有学佛并持之以恒，这也是很难的事情，如果业力来临障碍了圣道，无法继续修学，是否往生一事已经无疾而终了?如果福报见底，无法支撑继续修学，是否往生一事未见天日就夭折了?这消业培福的路，可不是三年两年就走得完的啊!

　　若业力障碍巨大，福德支撑又不够，临终来临，种种力量制衡之下，种种干扰纷纷来临，恐怕恶道去也。

　　能坚持改正自己的过错，就是持戒;能保持不失，就算没见到利益，也不退不转，这是定;能坚持对的方向，保持正确的方法，走到希望的目的，这才是智慧啊。

手机学佛网

Shou Ji Xue Fo Wang

http://www.sjxfw.net