对于修行人来说，都希望能够尽快成就，这就需要尽快累积广大的福德资粮。佛经中虽有多种办法积攒资粮，但是供养最为殊胜，供养的功德不可思议。《华严经》说：“何人闻见供养佛，得到福德无比多，速除烦恼轮回苦，功德中间不耗尽。”

　　在所有象征性的供养或可以看得见的供养里，灯被认为是最吉祥的物质。因为灯是智慧、光明的象征，灯光驱散了无明和黑暗，点灯供佛，就是藉助佛的智能明灯点燃我们内在的心灯，去掉昏暗愚痴的自我，激发自己内在的智慧，所以当我们供灯时，我们点燃的是自性的明灯。

　　有这样一个公案：有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物，无意中发现佛前的灯快要灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明，当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，感到毛骨悚然，心里想：“别人尚且拿宝物来这里求福，我怎么能盗取私用呢?”在他离开佛寺之后，便革心向善。九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果。他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。随手以箭正灯尚且得到这么大的福报，更何况以至诚恳切在佛前燃灯呢!其福德资粮是无法想象的。世间利益能得广大福报、体健长寿、相貌庄严、眼睛明亮、众人喜爱、不受人欺、心想如愿、财富具足。出世间利益可得真智能，远离修行上的障碍、去除五毒恶业的牵引，断除轮回等等。因此所有的祖师、大德特别重视佛前供灯。

　　若曾供过一盏灯、一把花的人或天人，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转轮。

　　供灯有无比殊胜的利益，《佛为首迦长者说业报差别经》上说：若有众生奉施灯明，得十种功德：

　　一者照世如灯;

　　二者随所生处，肉眼不坏;

　　三者得于天眼;

　　四者于善、恶法得智能;

　　五者除灭大闇;

　　六者得智能明;

　　七者流转世间，常不在于黑暗之处;

　　八者具大福报;

　　九者命终生天;

　　十者速证涅槃。

　　《佛说施灯功德经》：“于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。”在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到下列数种福报：

　　一、临命终时，会产生三种智能：

　　(1)忆念善法而不忘失，平生所造的福德善事会自然浮现心中。

　　(2)心生欢喜，开始念佛。

　　(3)身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦)。

　　二、临命终时，可见到四种光明：

　　(1)日轮圆满涌出;

　　(2)清净的月轮圆满涌现;

　　(3)见到许多身上有光芒的天人坐在一起;

　　(4)见到佛在菩提树下成道，也看见自己在佛前恭敬合掌。

　　三、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。

　　四、得到下面四种福德：

　　(1)相貌庄严

　　(2)资财充足

　　(3)有大善根

　　(4)有大智能

　　五、得到四种清净：

　　(1)身业清净

　　(2)口业清净

　　(3)意业清净

　　(4)善友清净

　　六、得到八种快乐的果报：

　　(1)眼睛明亮美好

　　(2)观念正确

　　(3)具足天眼可看见遥远或细微的事物

　　(4)不会破戒

　　(5)智能圆满证得涅盘

　　(6)行善业没有困难或阻碍

　　(7)常能见佛，做一切众生的眼目

　　(8)当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王

　　七、得到八种无量的果报：

　　(1)得到佛陀无量的眼光

　　(2)得到无量的神通

　　(3)得无量的佛戒

　　(4)得如来无量的三昧

　　(5)得如来无量的智能

　　(6)得如来无量的解脱

　　(7)得如来无量的解脱知见

　　(8)得明白一切众生的兴趣或嗜好

　　八、获得八种无量资粮：

　　(1)得无量正念资粮

　　(2)得无量大智资粮

　　(3)得无量信心资粮

　　(4)得无量精进资粮

　　(5)得无量大慧资粮

　　(6)得无量三昧资粮

　　(7)得无量辩才资粮

　　(8)得无量福德资粮

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