恶业殃罚，科题。请看经文：

　　【不知为善。后受殃罚。故有穷乞。孤独。聋盲。喑哑。痴恶。尪狂。皆因前世不信道德。不肯为善。】

　　“浊世恶苦”这一品经里面几乎完全是给我们说出因果报应，真的是善因善果、恶因恶报。这一段经文是讲的恶。我们冷静细心观察这个社会，这个社会上像经上讲的人不少，果报我们看到了。为什么他遭这种果报?过去生中造不善业，这一生当中果报现前。

　　我们看念老的注解，“不知为善，乃至不肯为善”，这一段经文，“皆表造恶之过失。以广为不善，复杀害生命，故受“穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂”，受这个果报。“穷者贫穷。乞者乞丐，讨饭度日者也”。谚语有所谓“万般皆是命，半点不由人”，你一生的行业是缘，过去生中所造的善恶是因。过去生中造的有善恶，我这一生努力行善，断恶修善，虽然有恶因，没有缘，果报不会现前。过去生中造作不善，现在又造不善，因缘具足，果报现前。

　　我们看念老的注解。“不知为善”是无知，“不肯为善”是不能克服自己的烦恼习气，不是他真不肯，他禁不起诱惑，看到作恶他也想去做，不是他真的回不了头，所以教育比什么都重要。这里这一段经文，皆表造恶之过失。造的恶多，不胜枚举，经里面举几个例子，我们要能从所举的例子去反省，去细心观察，造恶的过失真的是无量无边。以广为不善，复杀害生命，故有“穷乞”，一直到这一段讲的“尪狂”，这些报应。‘穷’者贫穷。贫穷要不要羡慕富贵?贫穷到极点极处就沦为乞丐。

　　穷乞，为什么?佛经上有，过去生中不肯行财布施。富贵从哪来的?财布施来的。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。一般学佛刚刚入门，师父一定会把这桩事情告诉你，特别是你现前的生活有困难，贫穷，师父一定告诉我们。我初学佛的时候，章嘉大师教我要修三种布施，得三种果报。

　　大师往生之后，我亲近李炳南老居士，李老居士对我们一群，那个时候有十几个，年龄跟我差不多的，老师常常警告我们，劝我们，也是说要修财布施。没有财，自己保自己都相当困难，哪有钱布施?就像章嘉大师所说的，一毛钱有没有?有，一块钱有没有?也还可以，老师就说了，你就从一毛一块修起，常存布施的心，遇到缘随分随力，都是无量功德，因为你只有这么多钱，一块钱，一块钱全部拿出来了，是你全部的财产，这功德很大。要懂得道理。

　　法布施，劝人学佛，劝人念佛，劝人求生净土，这个功德可大了!他要真听懂了，真的念佛往生，这个人往生是你劝的，是你对他的法布施，他已经得到果报，他会感恩你，他会报答你，在你临命终时，你要是热心求生净土，他会跟在阿弥陀佛身边接引你往生，你见到阿弥陀佛，也见到这些人，生欢喜心，到极乐世界变成同学了。

　　‘孤独’，都是果报。老年人体力衰了，七、八十之后，真的不能照顾自己，需要人照顾。年轻人什么?年轻人嫌弃老人，不肯帮助老人，不肯照顾老人，这是因。甚至于还欺负老人、虐待老人，有，不是平常的关系，父子，好多做儿女的，父母年老了不要了，把他送到老人院去，不让他回家，他有家归不得，家给儿女继承了，儿女不孝，老人孤独。将来的果报，他的儿孙这样对待他的父母，将来他老了，他的儿女也是照这个样对待他，因果报应丝毫不爽。

　　如何离开孤独?那就是，你能够帮助孤独的老人。有这个缘分不要放弃，跟老人在一起，听老人讲故事，许多故事都是他一生当中宝贵的经验，等于他给你上课。我年轻时候喜欢干这个，所以很多知识，老人那里学来的。我喜欢陪老人，陪着他们散步，陪着他们聊天，陪着他们喝茶。我没有其他的娱乐场所，我都是亲近这些有学问、有道德的老人，当中还有不少教授，年岁大了，退休了，我们这些年轻人他很喜欢，很爱护，欢喜跟我们聊天讲故事。要帮助，我们在这个地方积累一点功德，可以改善我们自己的命运。

　　下面‘聋盲喑哑’，聋是耳聋，耳朵听不见，喑哑是不能说话。这都是佛家所说的妄语、两舌、恶口、绮语的果报。我们看到这些人，应该要端正自己的心念，日常生活当中断十恶修十善：身三善，不杀生、不偷盗、不邪淫;口，不妄语、不两舌、不恶口，不绮语，绮语是花言巧语骗人;心地不贪、不瞋、不痴，你就不会受外面环境的染污，不会被环境所动摇。这个我们修学就是功夫。

　　‘痴恶’，愚痴，无恶不作。现在社会这种人不少，要想想到底什么原因，遭这个苦难。‘尪狂’，我们今天讲的精神病，他住精神病院，我们到精神病院去参观，看到这些人非常痛苦，发疯。‘皆因前世不信道德，不肯为善’，原因说出来了。

　　我们看念老的注解，“不知为善”，一直念到这一句最后“不肯为善”，都是表造恶的过失。以广为不善，人没有爱心，没有慈悲心，喜欢作恶，作恶养成习惯了，再加上杀生，杀害生命，故受贫穷，到这里所说的这些报应，尪狂等报。

　　“穷者贫穷。乞者乞丐，讨饭度日者也。孤独，《经音义》曰：无父曰孤”，孤儿，“无子曰独”。老人没有子女，小孩没有父母，这都是人间非常值得怜悯。这些事情我们遇到了，有能力一定要帮助他们，要照顾他们。“憬兴云：孤者无父母，独者无子女。聋者，耳不听声。盲者，目不能视。喑者，口不能发声”。哑巴，他不能说话。底下还有哑，“哑者，虽能发声，但舌不转，仍不能语言，故即哑也。”

　　“痴者愚痴、痴呆。恶者，狠恶不善”。人心地狠，起心动念都是恶念、邪念，他能欺负人，常常欺人，常常行恶。“尪者弱也、跛也、短小也”。这都是说残废的人。“狂者疯狂”，这是我们一般讲精神病。

　　经上所说的这些，“不信道德，不肯为善”，都是前世不信道德，这一世对道德又不重视，没人教他。如果这一世从小有人教他，过去生中虽有因，这一生没有缘，因没有缘结不了果。我们要想避免这些灾难，对于经上讲的这些人要有怜悯心，能够感化的要帮他忙，不能感化的要远离他们。“不信道德，不肯为善，所受之种种殃罚。殃者祸也，罚者罪也”。

　　文摘恭录自　净土大经科注(第四回)第411集2017/1/1

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