放下什么?放下妄想，放下分别，放下执着，这个东西统统都叫做烦恼。妄想叫无明烦恼，叫根本烦恼，这妄想。分别叫尘沙烦恼，尘沙是多，太多太多了，无量无边，算不清，叫尘沙，比喻叫尘沙烦恼。执着是见思烦恼，见，你看错了;思，你想错了。什么东西看错了?头一个身体，把身体当作我，六道众生哪一个众生不把身体当作我?佛说头一个错误，看错了，身体不是我。为什么不是我?我不生不灭，身体有生灭。

　　有生灭的不是我，那是什么?是我所有的。就像衣服，衣服是我所有的，衣服不是我，脏了可以换一件。你就想到身体也不是我，用几十年，不太好使用了，换一个。你能够这样看法的时候，生死就看破了，你就不会怕死，死，换一件衣服，快快乐乐的，换个身体一定比现在这个身体更好。如果恐惧害怕，那可能又换错了，换成饿鬼，换成畜生，那都是惊慌失措，搞错了。所以这桩事情只有佛知道，世间人都不知道。

　　佛第一个教我们就放下身，不要受身折磨，自己要做身的主宰，不能做身的奴隶。这个身有很多爱好，有很多欲望，你要去满足它你就错了。身体保持到什么?健康就很好，它所需要的给它，不需要的，没有必要为它操心。每天能吃得饱、穿得暖，睡得安稳，就很好了，不必有过分的要求。

　　中国在古代，周朝时候的文王、武王，住的房子茅草房子，不是宫殿。这是圣贤帝王，跟平民生活一样，平民吃什么他吃什么，平民穿什么他穿什么，他一点都不过分。所以老百姓服他，爱护他，都跟他学习，他成为一国之主。对于人民亲切，没有这种傲慢，现在所谓高贵的这种身分，没有，跟平民一视同仁，跟后世这些帝王不一样。虽然距离我们三千多年，周朝在三千二百年前，后人提到文武周公，没有不向往的，没有不尊敬的。这就是自己能做得了主宰，不会被欲望动摇了。

　　欲望愈少，心愈清净;欲望是愈多，心染污就严重，严重染污，那烦恼就多，贪而无厌，贪婪没有底蕴。真正明白人，生活能过得去，好，有多的帮助别人，助人为快乐之本，这懂得照顾别人，我有余，别人还有不足，这叫积功累德。如果没有机缘超越六道轮回，在六道里面生生世世还都不错，不至于有苦报。如果说不知道帮助别人，只顾自己享福的，福享尽了怎么办?享得尽的!有福分给大家享，好，那就享不尽的福报，那就真正叫修福。吃的、穿的、住的，一切生活上多多帮助别人，有福跟大家同享，这个福报就永远享不尽。

　　文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二七一集)2013/4/23　档名：02-040-0271

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