我们遇到净土法门真正不可思议，佛法八万四千法门，只有这一门一生可以成就，除这一门之外，很难。为什么?门门都要断烦恼才能提升。断烦恼太难了，唯独净宗不要断烦恼，叫带业往生，你带著烦恼、带著习气，统统可以往生。可是话不是那么简单的。话没有说错，不能产生误会，带业是带旧业而不是带新业。旧业是过去造的，过去没学佛，造了很多罪业，自己不知道;学佛之后道理搞清楚，因果搞明白，就不能再造罪业。再造罪业，那是明知故犯，这个是很难叫人原谅的。可是阿弥陀佛慈悲，阿弥陀佛告诉我们，只要临命终时最后一念，你是真的念阿弥陀佛求生净土，阿弥陀佛还是来接引你，你还是能往生。这个事情是真的，我们可不能侥幸，现在造罪业不要紧，我临终还是有救。如果你临终得了老人痴呆症怎么办?你糊涂了，你头脑不清楚，助念都不能往生。往生的人条件，经上讲得很清楚，临命终的时候头脑清楚，一点都不迷惑，真信有极乐世界，真信有阿弥陀佛，真正发愿想求生净土，以阿弥陀佛为老师，跟他学习，清楚。我们能保证临命终时不糊涂吗?平时修行就是为临命终时保持头脑清楚，没有痛苦，平平安安、欢欢喜喜舍掉这个身体，跟阿弥陀佛到极乐世界。就为这个，不为别的。

　　信心不足怎么办?那要听经，要读经。古人教给我们，「读书千遍，其义自见」。目的是其义自见。自见是道理明白，义是义理，事实真相清楚，不再迷惑。由此可知，学习经教、听经是为这桩事情。为什么要千遍?一遍二遍、十遍二十遍不管用。为什么?烦恼习气伏不住。真的念上一千遍，烦恼习气伏住了。有没有烦恼?有。有没有习气?有。虽有，它不起作用，起作用的就是一句佛号，一切时、一切处念头才起就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有其他杂念，这个叫功夫成片，你功夫打成一片。功夫成片的人，决定往生。功夫成片好的人，功夫真正得力的人，他想什么时候走，什么时候就走得了，就是说阿弥陀佛什么时候就来接引他。这就说明什么?生死自在，想去就去，想留就留，不碍事。这个法门到哪里去找!念佛比这个功夫高的人，所谓事一心、理一心，那个难，那确实不是我们凡夫能做得到的，凡夫能做得到的就是功夫成片。

　　二零一二净土大经科注　　(第五0七集)　　2013/11/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0507

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