问：为什么同样生病而念佛，有的病好起死回生，有的病不好照样死去?念佛治病到底是灵还是不灵?

　　答：众生业感各不相同，念佛的心也不一样，哪能要求结果一样呢?

　　从业感来说，假如一个人寿命不当终，即使在医学上认定为必死之病，经过念佛消业，也能起死回生;假如一个人寿命已到，虽然念佛，也不能保证他不死啊。

　　从用心来说，如果两人都是命不当终，那么一心放下、只求往生的人，往往能够沉疴速愈;而心中多牵挂，只想病好、怕死不想往生的人，效果就要差了。

　　念佛原来不是专门为了治疗色身之病的，所以也就没有什么治病灵不灵的问题。不过因为念佛能消业，业消有些病自然转愈，因而时有治病之效。

　　佛说生老病死是苦，所以阿弥陀佛慈悲，发愿接引我们往生极乐世界，获得光寿无量的自在身心，永免生老病死苦。念佛不必定治此世色身之病，但能医治无量劫生死轮回的大病却是一定的。

　　我们现世的色身是自己的业报之果，有人才念几句佛，便想让阿弥陀佛保证他身体健康、智慧超群、一切如意，不然就怪佛不灵，这是不合情理的。比如自己生产的汽车，材料全是破铜烂铁，即使经过世界上最高级的维修站保养也不可能保证它上路不出故障;出了故障就怪维修站不灵，那就没有道理了。

　　阿弥陀佛说：“你的色身我虽能帮助维护，但不能负全责;若念我名号，我替你换一个金刚不坏身，我就可以负全责，保证不病、不老、不死。”

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