经上说「法门平等无有高下」，法门一样的。又告诉我们，「法尚应舍」，这个法就是佛法，这个佛法也不能放在心上。可以放在口上，可以放在身上，像个佛的样子，不能放在心上，放在心上，心被染污了，被佛法染污了，不能不知道。佛法是什么?佛法是因缘所生法，《中观》里面讲，因缘生法不是真的，为什么?因为众生无知，因为众生不觉，因为众生做恶业，所以佛来帮助他，纠正他，是这个意思。这都是像生病吃药一样，病好了，药还要不要吃?大家知道那不要吃了，吃又吃出病出来了。这就是「法尚应舍，何况非法」。世出世间法，统统不要放在心上。这句话怎么落实?断恶，真的断一切恶，修善，真的积一切善。断恶，不把断恶的这桩事情放在心上，修善，也不将修善这个事情放在心上，心上没有。为什么没有?心上本来就没有，什么都没有，佛也没有，所以心上有佛也不行。

　　那我们今天心上就有佛，有什么佛?有阿弥陀佛，还有这些，这是特别法门，只有这个法门可以，其他法门不可以。这个佛什么?这不是成佛，这不是开悟，是往生到极乐世界。我们的根性很劣，烦恼断不掉，修什么也都修不成功，怎么办?阿弥陀佛在极乐世界，办了个佛教大学，他欢喜我们到那里去修学，他做指导，那个地方老师是阿弥陀佛，诸佛菩萨在那边，都是阿弥陀佛的助教。所以到那里不是成佛，到那里是上学，上学慢慢向上提升，把我们提升到阿罗汉，提升到菩萨，提升到法身菩萨，提升到圆满的佛果，统统在极乐世界完成。极乐世界的人，第一个好处无量寿，生到极乐世界，极乐世界没有生死，永远年轻，长寿，真长寿，不是假长寿，无量寿，所以有的是时间，决定保证你成就。净宗特别就特别在这个地方，我们不能不知道。

　　你要问我，我年轻的时候，心里头最羡慕的，《华严》、《楞严》、《法华》，大经大论，学了三十年有没有开悟?没开悟，有没有得三昧?没得三昧，生死有没有把握?没把握。《华严经》讲到最后，看到文殊、普贤发愿往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，我看到这段经文寒毛直竖，流汗，文殊、普贤是我们年轻人的榜样，心目当中最仰慕的人，没有想到他还是念佛往生极乐世界才成就的!这给我们很大的启示，我们想想，我们跟文殊普贤怎么比?他今天选的法门，难道还会选错吗?所以我把大经大论都丢掉了，都放下了，八十五岁开始，专讲《无量寿经》，就讲这个本子，专修这个法门。目的是什么?目的是求生极乐世界，追随文殊菩萨、普贤菩萨，我跟他走一条路，这个路有把握能走得通，欢喜!欢喜从哪里来的?有把握，只要信愿持名就决定得生。这么容易，这么简单，再不干，自己找自己麻烦，错了。

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