开悟为什么说“自然中自然相”?没有起心动念就是“自然”。我们六根接触六尘境界，眼见色、耳闻声，诸佛如来他看清楚、听清楚没有起心动念，这就是“自然”。他所见到的、所听到的确实是“自然中自然相”，这句话意思很深。

　　自然中自然相实在说无处不在、无时不在，就是因为我们眼见耳闻的时候起心动念就不自然、分别执着就更不自然。

　　念佛的人无论看见什么——“阿弥陀佛”，无论听到什么——“阿弥陀佛”，他只起一个念头——“阿弥陀佛”，除“阿弥陀佛”之外什么念头都没有，你说他是不是“自然中自然相”?是!只要他能够坚持到底，“自然中自然相”豁然就明白，那就是经上所说的“洞然明白”。

　　一点都没有勉强，“明白”是彻悟。没有人问他，他的心住在清净寂灭上，就是住在“自然中自然相”。起心动念，错了!

　　古人所谓“开口便错，动念即乖”，那是什么?有人问你，你才开口回答，开口就错了，不但开口错了，动念就错了。别人一问你，你动念头，那应该怎么样?如如不动，自然回答他。什么叫“自然回答他”?没起心动念、没分别执着，问什么随口就答复你，有没有答错?决定没有错误。为什么?从自性流出来的，怎么会错误?!起心动念呢?起心动念是阿赖耶，不是自性流出来的，阿赖耶流出来的。阿赖耶有分别、有执着，不自然。

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