见性了生死，自性没有生死，生死是什么?是念头。念头有生灭，生灭就叫生死。一念生起来，叫生;念头灭了，叫灭;叫生死。把水倒入杯子里面，杯子生出水了，把水倒出去以后，水的相就灭了;杯子有没有随着水的来去有变化啊?没有。自性没有生死，不会因为起用生善、生恶而有改变，不会因为遇到凡夫跟圣人而有改。见性了，自性没有因为念头的改变有一点改变，自性也没有随着境界的改变有一点改变，自性是如如不动的、不去不来的。我们要见这个能起作用的自性，不要去执著自性起用所现的境界，因为境界相有生灭，叫因缘生法。

　　我们凡夫是因为“喜欢”、“不喜欢”，因为“贪、嗔、痴”，才会有生死!明心见性，性是空的，空性无一物，哪有生死呢?念头是遇缘生的，遇境缘就会生念头，有念头就有生死，怎么了生死呢?就从这个念头上了，“念佛了生死”就是了这个念头，念阿弥陀佛相应就了生死。持戒把生死的念头、善恶的念头、染污的念头断掉了，那么生死就了了，了生死不就往生了么!把生死的念头用佛号给它了了、断了，就叫往生。念“阿弥陀佛”，善念、恶念就没了，念人事物、五欲六尘的念头就没了;有执著、分别、妄想，贪嗔痴，名闻利养，五欲六尘，人我是非的念头，统统都是生死，我们念阿弥陀佛，那些念头全了了，就了生死。

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