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印光大师:佛陀对获得财富问题的教言


 2016/10/20    下载DOC文档    

  佛教中讲获得财富的方法,和世间人追求成功的理念有所不同。我们看看世尊讲获得财富的原因是什么。

  《佛为首迦长者说业报差别经》云:

  复有十业,能令众生得少资生报。一者自行偷盗,二者劝他偷盗,三者赞叹偷盗,四者见盗欢喜。

  有十件事情,能够让人得到少资生报,即种种财富资具缺少、贫穷的果报。一是自行偷盗,二是劝他偷,三是赞叹偷盗,四是见到偷盗十分欢喜。

  这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷。所谓偷盗,经典上有过解释:“若他物,他物想,若重物,盗心举离本处。”那就是本来是他人的东西、或者你知道这是别人的东西,这个东西还是有价值的,起了据为己有的心,并且实施行动,将其取走,这就是偷盗。另外偷盗还有不同的方式,不仅自己做是偷盗,让他人、派遣他人偷盗也是一样。或者劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜,都能成为贫穷的因。

  不偷盗是佛教的根本戒律之一,没有一个偷盗者是越来越富有的。

  五者于父母所,减撤生业。六者于贤圣所,侵夺资财。

  对于父母减少生活上的供养,本来应该负担的责任,却不去履行。对于圣贤居所,侵夺其资产。这都是贫穷的果报。

  其实这个现象,我们很容易观察出来。社会上十分富有的人,很多对于自己的父母是十分孝敬,对于父母是尽力供养的。对父母不好,却很富有的,不是没有,很少。而且他的财富也很难能保持得住。

  七者见他得利,心不欢喜。

  见到他人得利,心中不欢喜、不高兴。

  这一点有些普遍性,我们经常是这样的,别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。心理不平衡,觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平,这样的想法本身就是贫穷的因,如果不脱离这个思维定式,想要富有就比较困难。

  为什么别人得利,我们不高兴呢?就是妒忌、嫉妒。这个情绪很隐蔽的,不容易发现,需要我们仔细观察自己的思维情绪。它可以有很多方式,甚至以十分正面的形式出现。比如学佛了,看到他人赚钱,就说这个财富不一定是好事情,将来很可能因此而造罪。道理讲得不错,不过我们反观自己,是否真的是这么想?真的是视金钱如粪土?如果这笔钱摆在自己面前那态度还是如此吗?心里真正的情绪是什么?起心动念是骗不得因果的。

  如果有这个情绪习惯,是很难摆脱,每天随时随地,都可能处在这种状态中。对我们的福德有极大的影响。别人有了利益,我们要知道,一定是从前其有相应的善因,才有如此福德的果报。这个是我们该替人高兴的。

  八者障他得利,为作留难。

  对于他人获利的事情,进行阻碍。

  这个情况也是不少的,看到别人做某件事情会有利益,就用各种方式去阻碍他,给他设置困难。可以是一句话:赚这么多钱,贪呢,没良心。也可以是具体行动,就是不让他那么顺。这些都属于这个范围。有这样的言行,想要富有是不太可能的,因为这个种子是贫穷的种子,不会长出富有的果实的。

  九者见他行施,无随喜心。

  见到他人布施,没有随喜心。或者说,见到他人布施,反而不高兴、不赞叹。

  见到他人布施,无论是法布施、还是财布施,没有随喜的心,因为各种原因,觉得不高兴。可能是不顺自己的心,可能是觉得自己被比下去了,等等。这是非常不好的。本来随喜是最容易、最迅速积累福报的方法,如果我们没有做,不仅丧失了大利,还种下了贫穷的因。

  只要法布施,讲的是正见,财布施,不是布施的毒药枪炮之类,那么我们都该随喜赞叹。

  十者见世饥馑,心不怜愍,而生欢喜。

  见到世间有饥馑灾祸,心中不怜悯,甚至欢喜,这是贫穷的因。幸灾乐祸的心态是要不得的,这个有损福德,不厚道啊!

  以是十业,得少资生报。

  因为这十件事情,会得到贫穷的果报。

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