问：修弥陀本愿的念佛行者如何如理如法的行持才不会使人产生误解?

　　答：我们现在遇到阿弥陀佛的名号，一心称念，我们要断恶修善，不要更造新殃。不要说我可以带业往生，我靠阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界无所障碍，所以我杀人放火也没有关系，我诽谤三宝也没有关系，我为非作歹也没有关系，到最后就算堕落地狱也没有关系。所以念佛人要断恶修善吗?虽然净土法门是全仗佛力，但我们还是要断恶修善，我们还是要好好的修行，让阿弥陀佛感觉到脸上有光。

　　我们还是要精进的念佛，不是说信之一念就决定往生了，我就可以懈怠了。所以学习阿弥陀佛的本愿法门，千万不要误解。有的人说：我们信阿弥陀佛本愿，念阿弥陀佛名号，吃荤念佛也是会往生，我何必一定要吃素?这样的知见对不对?不对!误解阿弥陀佛的慈悲愿力，阿弥陀佛希望我们众生吃素念佛，绝无希望我们众生吃荤念佛。所以阿弥陀佛的教法，不会违背十方诸佛的教法，虽然可以带业往生，虽然全仗佛力，我们念佛人也是要好好断恶修善用功念佛。

　　信愿在好几年前在香港弘法，有一位在家居士他问我：“我们念佛的人，每天除了念阿弥陀佛的圣号以外，要如何修福?”很简单，将《观经》三福十一件事一一实践，你就很有福报。你将这十一件事，一一好好落实去行，做的越多你就越有福。福是行善完成所产生的果报，在行善的当下叫做善，行善完成产生福报叫做福。所以三福就是三善，这十一件事，是过去、现在、未来一切诸佛所行的内容。所以千万不要误会，我们念佛的人，一向专念南无阿弥陀佛，什么都不必修了，什么都不必做了，这样的说法会让人对阿弥陀佛的本愿妙法产生误解。

　　事实上这样说也偏失了诸佛教法与净土教法的圆融性。因为我们所念的阿弥陀佛，在过去因位的法藏菩萨，同样修《观经》三福，而成就佛道。所以这句佛号六字南无阿弥陀佛，也有《观经》三福的功德在里面。所以当你念佛，将《观经》三福做好，每做一福，譬如孝养父母，你就越与阿弥陀佛的本愿名号相契相应。孝养父母，是世出世间一切大根大本，只要是人头顶天脚立地，就是不念佛修行也要孝养父母。

　　三福有世间福，有出世间福。第一福叫做世福，第二福叫做戒福，第三福叫做行福。行是修行的行，第一福世福是世间福，第二福戒福与第三福行福，是出世间福，所以三福有世出世间一切福。第二福戒福是小乘福，第三福行福是大乘福，所以三福有大小乘一切福，三福非常的圆满。你想要修的福报，在这三福十一件事里面都有。

　　念南无阿弥陀佛的人，要守戒吗?当然要。念南无阿弥陀佛的人，要孝养父母吗?当然要。念南无阿弥陀佛的人，要奉事师长吗?当然要。念南无阿弥陀佛的人，要吃素吗?当然要。念南无阿弥陀佛的人，要断恶修善吗?当然要。念南无阿弥陀佛的人，要诽谤三宝吗?不行。你不可以回答的很顺，一直回答要。

　　所以当然有很多要修的，不是说只有念这句佛号南无阿弥陀佛就好了，不要错会阿弥陀佛的本愿妙法。

　　世尊所说的一代时教，无论显教、密教，无论大乘、小乘，无论哪一宗、哪一派经教，你都要平等接受、平等信受，不可以选择性相信。我只相信大乘的经典，不相信小乘的经典，这样态度不对。相同的道理，我只相信小乘的精典，不相信大乘的经典，这样的态度也不对;我只相信密教的经典，不相信显教的经典，这样态度也不对;我只相信《无量寿经》，念佛的道理，不相信《地藏经》念佛的道理，这样也不对。所以凡是只相信一部份，而排斥其他的部份，或相信自己所修的经教，而排斥别人所修的经教，都不是正确修学佛法的态度。这种排斥的心要放下，你才会融入真真正正佛陀心怀之中。因为佛陀果地上的智慧德能，都在佛陀的佛号之中，阿弥陀佛是如此，释迦牟尼佛亦是如此，药师佛亦是如此。

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