好多学佛人在学佛期间经常会遇到一些事情。这些事情范围很宽。几乎无所不包。这些事情对他们来说解决起来真的很难。都知道学佛可以解决这些问题。可学了多年的佛。用了好多在学佛期间得到的方法。比如：请佛力加持，念佛号，念佛经，念咒语，做超度，做超拔。生吉祥，做法会，请法师帮忙等等。到后来还是没办法把这些事情办妥。此路不通便另求它法。于是便求仙问卜。以求能够解决问题。忙了一阵子下来。有些人会解决一些小问题，过一阵子这些问题几乎还会重演。还是没有好的法子解决这些问题。有些人为了这些问题愁得不得了。到底这些问题咋样才会得到解决？

    出了这些现象，走了无数的弯路。最该做的就是回过头来稳稳地把自己所做的一切捋顺。梳理一下。到底哪该做，那不该做，自己有几件事做的真的对。自己遇到的这些事到底是咋回事。若果真向我上诉所说的这些路你都走过了，还是没有解决明白，我告诉你，你的路都是错的。一条都没有对。这是真的。

    首先我们应该知道这些事情的出现，统统是业力感召。是自己多生多生多劫以来所造做的一切业力之中的一小部分。被自己的业报感召，应召而来，自己要做的就是了业。知道是业力感召就该知道不是人力可为，不是人力可以解决的。多生多劫造作的业力岂是算命术士可以解决的，他们能够算出人之定数。就是常人的固定命运。当你学佛了。学得有成绩了，他们就算不准你的命运了。也就是说，你的欲望和常人不一样了。不再追求命里的一切，贪欲减少了，或没有了。就是你已经把你命里原有的数据更改了，他们咋会算得准。所以他们是没有办法算准的，就是给你算了。也是在蒙事。骗你的钱。再说说求仙为啥也不见效果。常人都知道大仙很了不起，很有能力。很多人有了疑难，用常规方式无法办到的事，求大仙帮忙。几乎都可以解决得了。人们以为很厉害，殊不知，他们能够解决到的都是小问题。临时出现的小症状。真正的业力他们是无法解决的。有些仙家帮人们查阴债，还阴债。这是不可能的事。阴债是有。但不是向他们说的那样就可以还得了得，小事好办，大事难缠。解决不好就会事得其反。

    首先，我们要知道大仙们是如何能够算出我们常人的一些事情的。他们到底有何能力？肯定的说他们并非本人在做事。他们都是修炼多生得道的仙家。而且：都有一个完全一致的特性，那就是都是学了佛后才把自己的道行打开的。然后再找一位与自己有缘的人。有缘的学佛人为依托。就是载体，借用这个人的身体来说话，做事。那么这些大仙到底算哪一类能者？我把他们归结为众生附体。人们都听说过众生附体，有好多人也见过，但没有几个人知道大仙就是众生附体的。他们都是上了这个人的身，附在这个人的身上才实现了他们的能力。所以这类人，这类大仙就是众生附体。一般的达不到仙人合一，出现能力的时候，人被折磨的很难受，当事办完了后，这个人啥都不知道，高级的可以达到仙人合一，他们的人和仙保持一致。完事了，当时的事情这个人都知道：无论是哪一种类型，他们都是众生附体。既然是众生附体，也就是还在六道中轮回着。自己的事情都解决不好。还要利用人为载体，自己没办法自己做事，还得有人来帮忙，他那有能力真的解决人的事情。何况是人在多生多劫以前所造做的业。他们咋会有能力解决。所以说：求他们是不明智之举，是错误的做法。被误事的只有自己，不会是他人，这一点要懂得。这样做错了啊。

    那么用了上诉方法还是没有办法帮助自己该咋办？术士不可。大仙无力。佛力也做不到。还该找谁帮忙？当这些问题出现了的时候。自己就该反思一下。自己为啥没有找到方法？最好的方法自己都已经用过了。没见到效果，哪有没办法的道理啊。首先自己该知道自己是学佛人。知道学佛的好处和目的。这些在自己心里得到肯定。就会知道。佛有能力帮助我们。佛说的一点都没有错，佛在经典里说的都是正确的。佛告诉我们。念佛号是万能的。因为佛告诉我们。佛号也叫：万德洪名。啥叫万德洪名。万：是多的意思。就是无所不包。所指范围太宽太广，没法子用语言可以说尽，说的详细透彻。所以佛用万字形容多。德：德能。能力。就是佛的能力，佛的智慧的能。洪：巨大。庞大，范围广。无处不在，所有的地方都可以到达。名：就是名号，阿弥陀佛之名号。阿弥陀佛这四个字。你看看。阿弥陀佛四个字就是佛的智慧德能，念这四个字可以把所有的，一切的。无处不在的一切事都能够得到圆满解决。这是绝对的事实。

    这个方法我都用过了为啥还不见效果或更加的烦恼了？难道说佛在经典里说的话不够真？等等。在心里产生了疑惑。哪有的事啊。佛说的句句为真，是自己做的太差劲，不合乎理法，只知道佛菩萨有求必应。到自己求的时候，啥都求不到，于是就乱了方寸。开始另求它方。到头来白忙一场，其苦难言，笑话百出，苦也。为啥我们求佛力加持，用念佛，念佛经等方式，见不到效果？这是因为自己的用意不正确，为自己的欲望而坐，为达到某种目的而作，为了自己的私欲而做。这样做了很难见到效果，几乎没有效果。错在哪里？都是为自己或自己的亲人，并非是为了众生。为己而求而做是决定难以圆满的。要想把这些事情做的圆满非常简单，只要做，无所求，为众生，绝对不可为自己，都是为别人。没有别的起心动念。当你的功夫到位，就可以一念不生。无念而做，所做之做最为殊盛圆满。有丝毫的私欲都会障碍所做的效果。就好比你自己把你的能量给屏蔽掉了，可惜。

    那么念佛号，念佛经真的可以消业障吗？这是绝对真实的。佛告诉我们。让我们生起一颗念佛之心，一念念佛立刻成佛。成佛都能够做得到，你想想。还会有啥做不到的。那么念佛、念经如何能够做到消业障的？我们究竟欠下多少业障？说句实在话，我们每个人还别人的命债。让我们死十万次也还不完。其它类型的债务还不算。就说今生。从小到大，有意无意杀害的众生，不计其数。我们现在学佛了，杀业少了很多，但还是没有断了。时常还会造些杀业。都知道学佛可以还杀业。消业。因为我们没有学好。学佛没有成绩。所以：几乎没有还任何杀业。只是减少了再造的机率。我们多生多劫以前，没有学佛，生生世世所造下的业力可想而知。想要消业就不可以用：镇住，压迫住，欺负住。搪塞。及小恩小惠等方法。这些方法都是在造做新的业报。真正的消业只有让你的业报债主们自己心甘情愿。开心的把这笔账购销。只有这样才真的是在消业。让他们自己主动的，开心的放弃业债。如果你做得好，做得完美。他们不但放弃债务，还会感恩与你。你想想。你的业报能不消掉吗？一定能。但要记住，方法得当了。不等于业报一下子统统解除，这是不可能的。那我们该咋样做才会实现自己的愿望呢？那就是。用佛的力量，佛的德能、告诉自己的业报债主。因缘果报的关系和得到解脱成佛后的好处。让他们都能够明白。亲身感受佛的恩德。佛的德能。

    想要让自己的所作能够有效果，能够让业报债主感受到佛的恩典，佛的德能，你就得真的用心去做。真心去做就能够真的消业。真做就得用真心。最真的心，就是佛心。不是我心。更不是我在做。是佛在做才行。不要执着于我。我咋样，我如何做，这是不对的。我的身体、我的东西。这些都错了。身体属于你。但不是你的。你和与你有缘的一切众生都是一体。你可以支配这个身体，其它的众生一样可以。众生附体就是一个例子。你执着是你的，一切都和你一样，都在执着。你放弃了。其它的也就不会执着了。我们都见过死亡的小动物。死后几天光景，啥都没有了。也就是，它不要这个身体了。其它的也都不要了。都离开了、也就啥都没了。也就是都不执着这个身体了。身体不是自己的，一切都不是自己的、不执著。把一切都放下。一样都不贪恋。你就会找到清净心。用清净心念佛、念经。就会越念越明白道理。就是佛理。越来越明白得多。以至于很快啥都明白了，就是见到自己的自性了。这时候用自性做佛事。就是念佛念经。因为这两件事是佛做的，也是佛教会我们做的。佛教会我们用自性做这两件事。也就是用佛的智慧能力做这两件事。换句话说;还是佛在做事。所以说;用自性念佛、念经。就是做佛事。就是做佛的事情。做佛所做，就是佛在做事。我们做的和佛做的完全一样。就一定会有佛的效能。与你有缘的一切众生，你的业报债主每天每时都在与你一起，你的体和它们是一个、行动是一个。思维是一个。感知都是一个。你的所思所想它们都知道。都明白。你想的就是他们想的。你明白了。他们也就都明白了。我们要做的就是把我们从佛那里学到的好处告诉他们。我们一般人念佛念经。都没有多大效果。是因为我们念佛或念经就如念课文，顺口溜。没有能量。所以不受益。当我们真的明白了。才会用自性念佛。念佛的时候和佛念佛一样。众生感受到的就不是你在念佛念经，是佛在念佛念经。佛光普照。光色巍巍。遍照大千。你每天都是佛菩萨。每天都用佛菩萨的能力为他们念佛念经。他们会在你身上感受到，放下一切的好处。学佛的好处。真的可以成佛。自己的业报债主都已经成佛了。它们真的会放下你欠它们的债。甚至你做的好。它们会感觉欠你好多恩德。你欠下的小账自然人家就不会要了。大帐化成小账，慢慢也会减轻或消除。同时，他们会升起一颗恭敬礼拜的心。感恩的心。感恩佛。感恩佛法。感恩你，因为是你为他们念佛念经，它们不但已经不是你的债主。还会是你的大善护法。每天都在护持你。这就是消业障的真正方法。除此再无它法可比。我劝大家再也别求他人或能人帮助自己化解怨业了。别人若真的能够帮得上我们。阿弥陀佛。释迦牟尼佛早就帮我们把所有的业力解除了。这就是佛救人救世必须人自己救自己。从人做起的道理了。

    这样念佛。念经才真的有功德。功德就是真的通过自己念佛、念经度了这些众生。但：念佛念经的功德决定不是我们的。都是佛的、所以还是没有公德。更主要的是决不可有求功德之心。若求功德便无丝毫功德。只有用自性。佛心念佛、念经才会真的消业障。真的有成绩。得大自在。毕竟成佛。