有人批评说，求生净土是消极、逃避，对现世没有利益。我本人是求生净土的，对“消极”“逃避”这两个词，我思考了，非常同意，我是消极，确实是逃避，但并不觉得有什么负面作用。

　　因为消极、积极是相对的说法。比如，行善积极，就代表造恶消极;造恶消极，就代表行善积极;造恶积极，就代表行善消极。比如往右走是积极，往左走不就是消极吗?往右边走就逃避左边，但是向右边是进步。

　　净土法门也是逃避，逃避黑暗，逃避染污，逃避不安，逃避恐惧，逃避火宅，逃避谬论，逃避凡夫;走向成佛，走向净土，走向光明，走向喜乐，走向幸福。

　　世间人不都是这么逃避的吗?只要离开甲地，往乙地去，对乙地就是进步，对于甲地就是逃避。人就是在运动当中，每人都是在逃避，就看你逃避什么。

　　比如说，如果这个房间有人在抽烟，充满了烟雾，你不愿意抽烟，那肯定会逃避。有人就想抽一口，那就是逃避清净，走向染污。有人要喝酒，我们不愿喝酒，就逃避迷醉;那他不想逃避，“我就要喝酒”，这是逃避清净。

　　这种逃避是否对现实无益?答案明显相反。走向光明，走向幸福，走向安乐，走向成佛，这个大利益对现实绝对有利益。比如，这里着火了，你要不要逃避?肯定逃避，逃避一步就利益一步，逃避五步就利益五步，逃避越远，利益越大。当下就是现实利益，没有说对现实没有利益的。我们求生西方净土，对这个世界利益特别大：个人身心安乐、幸福，幸福、安乐的身心会影响周围的人，会减轻社会的压力。

　　这个社会，现在压力特别大，怎么减轻压力?只要往生净土，打开压力阀，往净土释放，就减轻了，非常好;而且能把净土的光引到这个世界来。这个世界的人没见过净土，没见过就代表没有吗?没见过是因为没眼睛。要会看。

　　说春天，谁见着春了?春是什么样子的?春是见不着的。春见不着吗?春天一到，一看，每一片绿叶不都是春天吗?春不就在这儿吗?“在哪儿啊?”在树梢之上，在绿叶之中，每一片绿叶都是春的化身，都是春的气息和生命。要见春，就要从绿叶来看。佛没见着，极乐世界没见着，念佛人就是春天的绿叶，从这就能见着，这就是极乐世界。

　　你见不着是你没看到，把树叶子打开化验都没有在里面找到春，因为你不会看。念佛人在这个世界被称为“人中芬陀利花”，就是阿弥陀佛的代表，就是阿弥陀佛的化身，就是净土的缩影。

　　所以，我们求生净土，有这么多人庄严这个世界，减少这个世界的染污，净化人类的心灵，对世界有非常大的利益。俗话说“退一步海阔天空”，这句话，六十岁的人体会更深。年轻人只知道进步，不知道退步。

　　其实进步还是很浅显的，进步不需要学习，使劲往前挤，谁都会;退步是需要学习的，会抽身而退，就是有智慧。退一步海阔天空，那我们退到极乐，整个十方法界就展现在面前了。如果不退，老是在挤，蜗牛角上一决雌雄，石火光中一较长短，老是在一个小地方计较。退是退到合适的地方。

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