到六道轮回谁做主宰?就是业识种子做主宰，哪一个种子力量强，它先受报。于是我们在日常生活当中就要想，我们这些种子，善恶种子，哪个力量最强?如果贪心最强，贪的念头最强，将来到鬼道去，贪跟鬼有缘。瞋恚最强，常常发脾气，贡高我慢，这个习气最强，他跟地狱有缘，堕地狱的成分就很大。愚痴是对事情胡里胡涂，搞不清楚，迷惑颠倒，这愚痴，愚痴最强，容易堕畜生道。这三恶道去了。

　　如果我们对于伦理道德这个观念强，来生又会到人道来;如果道德水平高，意念清净，他就到天道去了;念佛的念头强，念念是阿弥陀佛，这个人决定往生净土。所以我们将来会到哪一道去，自己比谁都清楚，不要问人。问人别人会骗你，别人未必真的知道，只有自己对自己是比谁都清楚。自己晚上心地清净的时候，你好好反省，我来生到哪一道?会看得很准，差误不大，业因果报丝毫不爽。学佛要明理，要真修行，不明理，光是修口头的佛学，不行，无济于事。说得再好，没有做到，依旧搞六道轮回。

　　我过去在台中学经教，学讲《大势至菩萨念佛圆通章》，采取的注解是古注，康熙年间慈云灌顶法师的《疏钞》，《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》。这个注解注得非常好，讲得很详细，可是末后有一篇念佛人一百种不同的果报，第一句就是堕无间地狱。我看到这一篇大惑不解，念佛是好事情，纵然不能往生，总不会堕无间地狱。我就拿着这个本子见李老师，向李老师请教。老师一看，这是大问题，这不是小问题，我不给你一个人讲，讲经的时候他提出来讲，跟大家讲。老师慈悲!

　　现在念佛，建个念佛堂，搞个念佛道场，带领大众一起念佛，很像样子。如果他的目的不是在念佛，是把这个当作生意买卖来看，每个人到这来都要交钱的，他在这里开佛店，这种心态就是无间地狱，这么一回事。有没有?真有，不但现在有，古时候也有。这就是对佛法完全无知，敢利用佛法来骗财骗色，这都是无间地狱的果报。灌顶法师把它列为一百条第一条，最后的第一百条是念佛成佛，上上品往生。

　　古德真正慈悲，把念佛的利病都说出来。前头一半讲病，念佛的毛病，你犯这些毛病，那都有罪;后一半是如法，与经教、理论、方法完全相应，讲西方极乐世界九品往生。所以这个地方我们记住，业识种子是阿赖耶含藏的善恶种子，这是烦恼的根本。烦恼的范围非常广大，与自己起心动念、言语造作有密切关系，动一个念头，阿赖耶识里头就有一个种子，最好不起心不动念。

　　文摘恭录—二零一二净土大经科注(第一九七集)2013/2/26　档名：02-040-0197

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