我们再回头来想，我们现在带业的这个业报身，到这个世间来，找到父母，我们到人间来，这有多少因缘？给诸位说，跟这是一样的，也是十种无量无数百千阿僧只因缘，我们到这个世间来了。这个缘里头有染有净、有善有恶。佛菩萨出现，这个缘是清净的，是善的；我们到这个世间，在六道里头舍身受身搞轮回，这个缘是染缘，这个缘是不善的缘。所以，任何一法都是无量因缘成就的，凡是因缘成就的，要知道，没有自性，没有自体。《中观论》里头说，「因缘所生法，我说即是空」，这是佛说的。所以「当体即空，了不可得」，你可以欣赏，你不能控制，你不能占有，那就对了，你完全做对了。你要想控制、想占有，那就错了，你造业了。不管你怎么样造作，你都控制不了，你也占有不了，这跟你讲真话。你有这种念头的时候，你心里染污了，不清净了，清净心失掉，平等心失掉，这《无量寿经》经题上，觉悟的心失掉了。清净平等觉是你的性德，是你本有的，你本来是这样。一个错误的念头，这三个都失掉，清净没有了，变成染污；平等没有了，变成贡高我慢；觉没有了，变成愚痴糊涂，变质了。所以真正修行人应该要知道，一切时一切处，保持自己的清净平等觉，真修行。真修行，你要想到释迦牟尼佛给我们做的样子，真放下。一切时一切处，他心地干净，他什么都没有。他什么都知道，他什么都具足，他丝毫欠缺没有，为什么？性德是圆满的。这个不可思议，真的不是假的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第十集）2010/4/14　檔名：02-039-0010

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