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益者三友,损者三友,原来这就是孔子的交友之道


 2016/6/2    下载DOC文档    

  中国有一句老话,叫做在家靠父母,出门靠朋友,可见朋友在我们的生活当中扮演着非常重要的角色。

  那么在现实生活中,什么样的人才能称之为我们的朋友,我们应当交什么样的人为朋友,如何与朋友相处呢?

  朋友分哪几种?

  孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

  损者三友:

  1

  损友一

  第一种叫作“友便辟”,指的就是谄媚的,阿谀奉承的朋友。你指鹿为马,他说那就是马;你黑白颠倒,他也赞同你的看法。

  这种人往往没有原则,但有目的。他能够这般阿谀奉承,多半是要利用你。

  2

  损友二

  第二种叫作“友善柔”,指的就是当面一套,背后一套,喜欢搬弄是非的朋友。

  这种朋友常常断章取义、巧舌如簧,最后改变了事情的初衷。而真正的君子则是“讷于言,敏于行”。远离他们,是你成事的前提。

  3

  损友三

  第三种叫作“友便佞”,指的就是夸夸其谈、目中无人的朋友。

  这种朋友往往一聊天,就把自己和一些名人、熟人扯上关系,自吹自擂,通过这样的方式寻找自信,却忽略了朋友的感受。然而真正的朋友相处起来应当是舒服自在的。

  这三类人要么想要攀附你,要么会坏你好事,要么会让你觉得疏远。

  大多也不会在你落魄的时候拉你一把。所以不值得信赖和依靠,请尽早渐行渐远。

  益者三友:

  1

  益友一

  找正直的人做朋友。这个朋友人品是第一位的,直来直去,不需要费太多的心机。

  2

  益友二

  与真诚而可信赖的朋友的人交朋友。平时平淡若水,但是落魄的时候,默默无语拉你一把,这是真正的朋友。

  历史上有一个称为“白衣送酒”的故事,这是一个高官向一个穷名士送的极为谦卑的酒,这叫真朋友。

  3

  益友三

  与博学而见多识广的朋友交朋友,是有益的。

  择友是门学问,远离损友,与益友同行,你的人生才会更加精彩。

  朋友之间究竟应该如何相处?

  《论语》中记载了孔子的学生子游说:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

  这段话的意思是,如果你有事没事总是跟在国君旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。

  《论语》告诫我们,无论对朋友还是对领导,都要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸。

  要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点空隙,留一点余地。

  朋友之道,亲人之道,皆是如此。稍微保持一点距离,得到的往往是海阔天空更深厚的情谊。

  人生不同阶段,我们如何交友?

  孔子孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

  孔子说人的一生成长,每个阶段是不一样的,年少的时候是血气未定,戒之在色,感情容易冲动,恋爱容易出事,所以小时候感情那么冲动的时候,交到的都是青春热情,毫无功利的朋友,这固然是好。

  但是冲动过去呢,及至中年,血气方刚,戒之在斗,中年人最怕就是拉帮结伙,拉山头,结朋党,彼此争斗,因为人有资本了。

  到老年血气既衰,戒之在得,别老觉得我得到的这些东西我就放不下,人到老的时候,有些东西是要舍的,就是不被所得负累。

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佛言佛语我们中国古人讲“淡泊明志”,这个里面,最重要的是心地清净,一尘不染。淡泊名利,养清净心、养平等心。 日常生活当中,不论在什么时候,不论在什么地方,心地总是保持清净、平等,这就是佛法里面讲的“不动道场”,这就是佛法里面讲的真正净土。 “心净则土净”,净土在哪里?真正的净土是在心里头。你现在就居净土,将来舍报之时,一定往生弥陀净土,这个净土跟西方净土感应。 摘录自佛言网由佛前明灯发布