诸佛如来明心见性，明心见性法身大士就达到了，《华严经》上给我们说的，四十一位法身大士住实报土，称为法身菩萨。这四十一位，他们的无始无明烦恼统统断掉了，断掉当然是平等，哪里还会有阶级?但是佛又给我们说，他还有四十一个位次，十住、十行、十回向、十地、等觉，这从哪来的?无明习气没断。我们从下面往上面看就明白了。

　　阿罗汉断见思烦恼，习气没断，他住在阿罗汉这个地位，他修什么?断习气。见思烦恼习气断了，他升了一级，辟支佛，不叫阿罗汉了。在辟支佛这个位次上，他修的是断尘沙烦恼，尘沙烦恼断了，他提升了，他是菩萨了，但是尘沙烦恼的习气没断。在菩萨这位次上，把尘沙烦恼习气断掉，他就升级了，从权教菩萨就升到实教菩萨。实教菩萨破无明就证法身，虽然证到法身，无始无明的习气没断。

　　无始无明习气很难断，为什么?你没有感觉，你怎么断它?所以唯一的方法就是让时间，时间长了自然没有了。要多长时间?大乘经上都说三个阿僧祇劫，所以，三大阿僧祇劫是从这来的。断无始无明习气，没有方法断，你用方法你往下坠落了，你哪里是提升?只有随它去，时间久了，慢慢自然没有了。因此实报土里面，这四十一位菩萨完全平等，就是无明习气，习气，烦恼没有了，习气。习气都很微薄，看不出来，我们看都一样。看他成佛有先后，成佛了，无明习气断尽了，入常寂光了，契入常寂光。还有一点点无明习气，都进不到常寂光，必须无明习气，四十一品习气断干净了，这才证妙觉果位，无上菩提。

　　佛法，从入门到最后回归自性，全靠自己，靠自己真难。阿弥陀佛慈悲到极处，给我们搭了个桥，我们通过他的桥，快了，快速了，这是我们对他感恩。他对于十法界里头苦难众生，做出了最大的贡献，所以诸佛如来称赞他为光中极尊，佛中之王，这个称赞不是容易得来的，真做出最大贡献。所以诸佛说法，法就是智慧，没有离开自性般若智慧说法的，说法全是智慧。我们细心观察慢慢去体会，小智慧、大智慧，彻悟的智慧我们这一生不容易遇到，但是小智慧、大智慧会常常遇到。

　　文章恭录—2014净土大经科注第196集2015/06/12

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