在末法时期，尤其是不修善根的家庭，对于因果看的很淡，所以在这样的家庭，轻法慢教的果报他们看不明白，也体会不到。但是有一条，糟糕的婆媳关系，足以让他们警醒。你看佛在《地藏经》上说的，如遇恶口者，眷属斗诤报。世间的婆媳关系，是累劫种下的因缘，不会无缘无故就聚合在一起的。她们累世互为婆媳，互相恶口斗争，冤冤相报，就会让家宅永世不安。如果婆媳能在今世有一人修法，懂得这个因果的道理，就要努力去化解，不要抱怨自己命不好，怎么在今世摊上这样一个婆婆，遇到这样一个媳妇。

　　做媳妇的，也不要轻易去离婚，要知道，人与人的相处，无论相聚一小时、一天或一辈子也好，都是过去生中的业缘，如果没有缘，对面也不相逢。既然有业缘，就得承受，即使恶缘也要忍受，难忍能忍。

　　婆媳之间难相处，学佛的媳妇要反省“婆婆并没有过失，过失都在自己”，如果能常作如是想，这是真正行菩萨道。时时改过自新，就能把过去生的怨结解开了。若处处埋怨对方，老觉得都是对方的错，自己没有过失，心结越结越深，生生世世往返报复，冤冤相报何时了?为何不趁此时将结解开?有智慧的人能解开结，解开之后，从冤家的眷属变成法眷属，这多好!真的是自度度他，这就是菩萨事业。如果你遭遇到这样的环境，要懂得这是行菩萨道的好机缘。

　　修行并不是每天光念经、拜佛、敲着木鱼，那只是表面的样子而已;实质是在日常生活的处事、待人、接物当中，将无量劫来的恩恩怨怨化解，这才是真修行。

　　过去有一个念佛很精进的婆婆，对任何人都好，就是看自己的媳妇懒惰，不会做事，每次念佛后回向的时候，都是把功德回向给媳妇，希望以后不要再与她有因缘了。临终的时候，她脑袋里念念都是阿弥陀佛来接引她，但时不时还在念头里闪现媳妇的影子。而这媳妇看到婆婆终于要走了，心中的怨念就起来了，因为平日看婆婆念佛，她这个时候就对佛菩萨说，如果佛菩萨有灵感，就让嫌弃我的婆婆投胎做我媳妇吧。结果因为婆婆临终的放不下和媳妇的怨念，婆婆又轮转了。

　　所以，修行人不但自己在此生要超越六道、十法界、往生净土不退成佛;也要将自己的冤家债主一个个唤醒，帮助他们念佛往生不退成佛，你的大慈悲心显露出来了，这些冤家债主就绝对能得度，因为他与你有缘。佛在经上常讲佛不度无缘之人，只要有缘必定得度，无论善缘、恶缘都是有缘，所以都能度。

　　要是将一切错误都归罪于别人、归罪于外境，念念都觉得自己没有错，这是我们最大的过失，也是一生修学不能成功的病根、病源。佛说，世间只有两种人没有过失：一是诸佛如来，即使等觉菩萨都还有过失，唯有诸佛如来没有过失。另一种是凡夫、愚人，自己有满身的过失，他也不承认。除此之外，谁没有过失?因此，过失不在外面境界，而是在自己。古大德说回头是岸，能回过头来反省，这是觉悟、开悟了;反省之后，念念改过自新、努力向善，这是真修行。

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