密勒日巴尊者说：“弟子不观察上师，就去依止、跟随，犹如服毒药;上师不观察弟子，就去摄受、传法，犹如跳悬崖。”因为喝毒药会断送今生的性命，而盲目地依止上师会断送解脱之命。

　　末法时期，邪师遍布世界。为什么说法弱魔强?因为邪师多，邪思邪见重;具德的上师善知识少，正知正见弱。众生业障深重，心里的妄想和分别等非理作意非常多、非常强。所以，外在显现上的魔也非常多。心魔不起，外魔不现。心魔越重，魔所化现的人也越多，显现上的魔力也越强，这都是我们自己的业障，都是我们自己内心的烦恼。专门弘扬邪法、邪教的邪师现在已经遍布了全世界。尤其在汉地，冒充上师、活佛、法王欺骗众生的人越来越多，随处可见，恶师在汉地也大有人在。若是不观察，就盲目地接触、依止，会存在很多过患。

　　观察上师之窍诀第一条、观察上师是否具有清净的戒律。如果上师没有清净的戒律，自己都把握不住自己，怎么能摄受弟子、怎么能影响别人呢?如果要摄受弟子、救度众生的话，就更要受持戒律。如果连自己都做不到，到处犯戒，谁也不能跟你学修，谁也不能相信你。你的境界高，对你来说没有什么，但如果是摄受弟子的话，就不能只是站在自己的角度，还要考虑他人。一定要好好地持戒，好好地表法，这样才能吸引众生，才能摄受弟子，才能帮助别人。

　　第二条、观察上师是否有无伪的慈悲心。如果上师没有慈悲心，他懂得的再多也没有用，不一定能教给你，不一定能帮到你。什么是无伪的慈悲心?就是对任何众生都一样，不管他们是富还是穷，是贵还是贱，是丑还是美，都平等地慈悲。

　　第三条、观察上师是否有广大的智慧。如果没有智慧、光有慈悲也不行，因为没有智慧，你无法教导、引导众生。就像我们的父母特别慈爱我们，但是他们没有智慧，这些慈爱在修行面前也许是一种障碍。所以我们要依止的上师也是，如果只有慈悲、没有智慧，就无法给我们指出解脱的道路，无法引导我们，让我们开悟、证悟，让我们解脱成佛。所以我们依止的上师，要有广大的智慧，如无我的智慧、证悟空性的智慧。

　　第四条、观察上师是否有摄受弟子的能力。每位具德上师度化众生的任务都不一样，所以他们利益众生的方式也不一样。有的大德高僧，不能说没有摄受众生的能力，但他在示现上没有，因为他的任务是在暗中、默默地度化那些有缘的众生。所以如果上师在显现上没有摄受弟子的能力，那么他就不能摄受你，你依止他也没有太大的意义。

　　观察上师是否有清净的戒律，是否有无伪的慈悲心，是否有广大的智慧，是否能以布施、爱语、同行、共事四种善巧方便来摄受弟子。观察后如果你对上师有信心，觉得跟他很有缘分，这样就可以依止了。还要观察：第一、我们要依止的上师是否有修、有证。如果他自己没有修行，没有证悟，怎么引导你、帮助你呢?第二、你是否能够随时亲近他，随时与他沟通。第三、他的所作所为与自己今生解脱是否有直接的关系，他是否能够直接帮助你解脱。通过观察，如果他——有清净的戒律;有无伪的慈悲心;有广大的智慧;还有摄受弟子的能力;他有修有证;你随时都能亲近他，与他沟通;他的所作所为与你今生的解脱有直接的帮助，你感觉与他很有缘分——在这样的情况下，你就可以依止他了。

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