《正法念处经》中说：“心清净故，血则清净，血清净故，颜色清净。”意思就是说如果人的内心清净，他的血就清净，那么病也就会比较少。

　　那么人为什么有这么多的烦恼呢?就是因为我们对事物不能如实地认识。世间都是无常的、不究竟的，但是我们对这些无常的事物、不究竟的事物总是会有各种各样的错觉和执着，很难真正在当下大彻大悟——悟到无所得的原理，这样，一些美好的事物就非常容易在我们内心中留下深刻的回忆，让我们流连忘返。实际上，我们的心就是妄想，意就是执着，识就是分别。我们无法离开心意识，离开我们的妄想、执着、分别。而一旦有了妄想、执着和分别，那我们所缘的一切就都会有问题，都是无明。

　　所以，有觉悟的人，对佛法参悟比较通达的人，就能够在日常的生活、工作、学习中修行用功，也就是用自己内在的觉性，而不是内心的分别、执着、妄想来面对生活、工作和学习。如果能够这样做，那么所有的烦恼、障碍、问题，当下就能够超越。有句话叫“不离本处，即得菩提”，菩提，就是在烦恼中当下的彻悟。我们一天24小时都应该要知道自己起的什么心，动的什么念，这就是修行。不过，因为我们意识心的分别非常快，末那识的执着非常坚固，阿赖耶识的妄想也非常多，所以必须要靠佛、法、僧三宝的力量才有办法来对治。

　　佛教里面常常讲无常、无我，“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”名为佛教的三法印。为什么佛教一直强调无常和无我?其目的就是要减轻我们的心意识对外在事物分别、执着、妄想的程度。我们的分别、执着、妄想减轻了，我们的内心才能够解脱，痛苦才能够减少，身体才能够健康。所以佛法的作用就是改变我们的身心，让我们越来越健康，越来越有力量。内心有力量，我们才能够做更多事业利益众生，利益社会。(选自《身心之疾与对治》)

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