作者：华山思过崖

佛菩萨为了我吃素的事情,曲垂引导了五年半! 刚开始是学佛就吃素,没有目的,就是觉得学佛应该吃素,如果吃到现在应该有快6年了,可没有坚持下来,佛菩萨也不着急,不吃就不吃,还不到时候啊.

我真的开始吃素是今年5月20日开始,当时在助念中让我看到许多吃素的人,临终都是没有痛苦,相反吃肉的人,临终绝对是手忙脚乱,即使想往生,有信愿,也是很痛苦,要助念的队伍颇费一些周折给其大量放生,大量读<地藏经>. 有一个平时就爱吃小羊羔的何女士,得了胃癌,有段时间好了，就要吃鸡吃羊羔,儿子还是学佛的,竟然也仅仅是简单的阻挡一下,就同意了.不久癌复发,临死折磨了很久,吐血,不能吃东西,吃什么吐什么,后来瘦到50多斤,很想快点往生,但还是不死,天天痛苦,大家给其放生6000元以后不痛苦了,大家一看效果非凡,就又放了4000元,算是安详往生了. 这是有助念,没有助念的100%是恶道了,因一般的助念,都是临死才去,或者死了以后去的,没有前期大量放生,念<地藏经>,做临终开示的,那也没用.

我助念没有发出大心,一些发大心,助念过上百人的师兄,都说:"必须要吃素,给自己临终留点余地". 印光大师开示:吃肉障碍往生.一定要吃素. 实在难断的也要断,实在不能断,暂时吃肉,也要少吃,不能说我不吃素我就多吃,拼命的吃.因为吃一分将来就偿还一分还多,少吃就少还. 大师还开示:吃素是对修行人的一个高标准的要求,有了这个标准,修行就一帆风顺,往生把握就很大,品位就比较高. 大师还开示:放生的人吃肉,和自己的放生行为产生矛盾,虽然也有功德,却因为心不能绝对的至诚坦荡,而让放生功德大打折扣.

在我看来,吃素是比放生高的一种修行,为什么呢? 以前我的一个朋友就告诉我:宁可不修任何功德,也绝对不能丝毫造业. 他为了自己这句话,放弃了一个稳定职业,选择了一个收入低,但是绝对不造业的职业.可惜这句话我才听懂, 我一直是依仗功德造业的一阐提,还以为漏的光荣,漏的少,修的多.却不知道印光大师早说过:"一边修福,一边造业,等于先喝毒药,再吃解药,却想身体健康无病,无法做到. 善取不如善舍呀.佛门里你能做十分,不如你能舍一分,舍才是道,为道日损啊.

吃素以后的第二个月,只要一精进修行,魔鬼就老考验,梦里出现肥腻软滑的肉类,我在梦里吃喝毫无忌惮.醒后知道是习气,习气是这样的,如同装过酒的瓶子,虽然没有酒了,还是会有味道. 后来就没有了,开始梦到两次吃水果,一次喝葡萄果汁. 还梦到我上升到天界,一直升到非非想天,阿弥陀佛拉我,我却无法再升上去.醒后想想真汗如雨下啊.还梦到观音送我青提和芒果吃.

吃素后我开始得到加持,莫名其妙的开始讨厌鸡蛋和牛奶,直到我再不吃他们了.后来看到一些善书,还有印光文抄,都是极力反对吃鸡蛋的. 有个故事是某人做法会,还没有开始,护法就已经跟随,但是该人回家吃了鸡蛋,护法纷纷离开,这个人有些功夫,看到护法离开,便问何故,护法道以吃鸡蛋,不但害死鸡雏,还口出腥臭的缘故,这个人跪求护法不要离开,并且发誓三个月不吃肉类和鸡蛋,护法便留了下来.后来该人践约,法会成功举办.

吃素以后,心塌实了一些,古人多有中途放弃吃素,结果招致恶报的故事.有卖斋的故事.某人吃素15年,患病,他说,吃素还要患病,于是将吃素功德卖掉给边上一人,晚上他就梦到无常告诉他:"一本来早该死,因为吃素,苟延你三年,现在卖斋,死期到矣.他伏地哀求宽限几天,再将斋买回.次日他去找买斋人,买斋人说:"已经在佛前焚化." 他大哭,几天后死.

因为我等吃素,已经无形中吉祥处处体现,我们无智不能细致观察,还以为是我等命中有许多悠然度日,无所牵挂之福分,却不知道是天所加于我等,若不吃素,早已经疲于奔命还要弄出祸端,招惹是非,多有耗散.等我等一退心,这些福分消退,才知道厉害.

苏东坡被贬到海南岛时，写了一首〈撷菜〉诗。在长长的诗题中，东坡谈到他跟一位姓王的参军借了不到半亩的土地，在上头种菜，一整年内，和儿子的三餐菜肴都充足了。

有时半夜喝醉了，想找些菜解解酒，就到菜园子里，摘采蔬菜煮食，带有泥土的芬芳，含着饱饱的霜露水气，即使是上等滋味的肉品也比不了。这些蔬菜大可以满足人生所需了，何必再去贪求精美的佳肴呢？

东坡心有所感，就作了这一首〈撷菜〉诗：

秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙。
我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？

吃肉确是习气,现在吃素,让我等吃肉，想想其臭秽不净,多有毒素,带着怨业,曾为亲眷,脓血滋润与人无异.却再也无法吃了.以前吃素没有坚持,因为发心不坚决,也不计较,现在求往生求生死自在而吃素,不是更好.吃素后,我的记忆也大大好转,智慧有所提高,再劝人吃素,也很容易.我劝四人同时吃素,吃了几个月,只说了一句话,就是:"如果你们要吃肉,就把肉好好洗洗,把里面的体液洗干净才可以吃."听到这句话,这几个人再看到肉,就想到体液,怎么洗也觉得不干净,吃的时候更是恶心,最后再也吃不进去了.


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