学是真的你自己有自觉、有觉性，我们六根接触六尘境界统统是菩萨学处，我们学在这里学。模范就是《华严经》的善财童子，你看善财童子参访的五十三位善知识，那里头有善人、有恶人，有最恶的人，他都是他的老师。《四十华严》里面，胜热婆罗门愚痴，甘露火王瞋恚，那简直是杀人的魔王，伐苏蜜多女是淫女，就是我们现在讲妓女。这三个人代表什么?贪瞋痴，代表三毒，都是善财的老师，那还有什么话说?里面有佛法、有外道，五十三位善知识里头有好几个是外道。这就说出了，除了自己之外，没有一个不是佛，没有一个不是菩萨，这样才能成就自己。所以一个念佛人，真正念佛人，就是要以十大愿王这种心态处事待人接物。

　　佛眼睛里看一切众生统统是佛，菩萨眼睛看一切众生都是菩萨，凡夫眼睛看佛菩萨都是凡夫，这没法子。你要想我是不是好人?我看这个人不好，看那个人很恶，不是那个人不好，不是那个人恶，是我自己恶。我以一个恶心看一切法，没有一法不恶，我以善心看一切法，没有一法不善，境随心转，要明白这个道理。几时你成佛?不要问别人，你自己晓得，我看一切众生都是佛，我成佛了，佛眼看众生都是佛。什么时候我成菩萨?我看大家都是菩萨，没有一个不是菩萨，我成菩萨了。修行在自己不在别人，别人帮不上忙，要自己转自己的境界。不要问别人对我怎么样，要问我对别人怎么样;不要问别人看我怎么样，要问我看别人怎么样，修行用功的地方在此地。

　　如果你真正修念佛法门，看到什么?这一切众生、山河大地没有一样不是阿弥陀佛。《弥陀经》上讲的，西方极乐世界水、鸟、风、树都是阿弥陀佛变化所作。我们今天看桌椅板凳，看一切众生，是阿弥陀佛变化所作，好了，这个境界完全是西方极乐世界，这不是假的。这就是契入了「自性弥陀，唯心净土」，这是真的不是假的。我们要很快成就，成就真正上品上生的境界，你念念当中，我们六根所接触境界统统是阿弥陀佛变化所作，决定不错。所以对於每个人由衷的礼敬。对事、对物，对事就是敬事，把一桩事情尽心尽力做得尽善尽美，这是对事之敬;对物之敬，譬如桌子，我们把它摆得整齐，擦得干干净净，这是对它的礼敬。十大愿王、三福要用在生活上，用在处事待人接物上。

　　如果说是一个道场，一个家庭，或者你自己居住的房间，只看到一切零乱，这不是念佛人，念佛人一定整整齐齐、干干净净，为什么?他礼敬诸佛。如果一切杂乱、零乱，这一点恭敬心都没有，这就是你念佛的障碍。你念佛为什么得不到一心?为什么没有感应?是你自己平常造成这些障碍，你自己都不知道，只以为我这口里的一句阿弥陀佛就好了，这有口无心。南无是恭敬的意思，南无是皈依的意思，念这一句南无阿弥陀佛，是嘴里头皈依、恭敬，实际上皈依、恭敬根本就没做到，这怎么行!这不行。我常常看，我不讲，不需要讲，我一到这个讲堂来一看，佛像没有摆正，蜡台、香炉没有摆正，都摆得歪歪斜斜的。你看这个佛像跟后面佛像对不起来，不在一条线上;桌子摸一摸有灰尘，这个底下还有小蟑螂，一点恭敬心都没有。培一点小福报，小福报从哪里来?我在这里讲经，大家听了经是有一点受用，就培这么一点小福报;如果我不在这里讲经，是一点福报都没有。

　　大势至菩萨念佛圆通章疏钞　　(第十四集)　　1988/7

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