摘自净土法门法师《2014大经科注》第269集 2015年10月26日

　　【解】一、音声忍：音声忍者，谓闻佛深教，即能晓了，忍可而不惊怖也。

　　这几句话意味很深。世间人执着“有”，如果你说一切都是空的、都是假的，他就害怕了，那我还学什么?!所以佛说法，对初学的人不说这个东西。你看看《般若经》讲“空”，“般若”前面，大家已经听了二十年了，前面十二年佛说“阿含”，世间法很多，出世间法很少。大家害怕，所以给你讲伦理、给你讲道德、给你讲人天法，从人天法提升到超越六道轮回的方法，这大家喜欢听，十二年，修成功了，证阿罗汉果，在佛教教育里面，第一个学位拿到了，本科学位，难得!轮回太不容易超越了!无量劫来，都没有办法脱离轮回。轮回是究竟苦，脱离六道轮回才离究竟苦，要断见思烦恼。

　　只要讲到断烦恼，就要修忍辱，你不能忍，你怎么能断?!先要能忍，忍辱是禅定的前方便，不能忍，决定不能得定，也就是修任何一个法门，都不能得三昧。“三昧”是禅定，定开智慧，这个不能不知道。所以佛一生讲经教学，重点就是教大家开智慧。

　　开智慧的基础，前面“阿含”、“方等”都是奠定基础，到第三个阶段讲“般若”。“般若”讲得最久，讲了二十二年。世尊在世说法四十九年，“般若”二十二年，几乎占一半，这是大乘菩萨。

　　最后的八年讲“法华”，“法华”是讲菩萨怎样证得佛果，达到究竟圆满，成佛的“法华”，毕业了，最高学位拿到了，超越十法界，大乘常说的，明心见性见性成佛。

　　怎么见性?无明烦恼放下了。阿罗汉放下见思烦恼，菩萨放下尘沙烦恼，佛放下无明烦恼，根本无明，所以，这三种都要靠般若波罗蜜才能有成就。

　　于佛所说的《般若经》，“般若”讲“空”都能接受，都能明了，都能够生出法喜，提升自己的境界，把自己根本无明慢慢放下，这个叫“音声忍”。

　　重要是听佛音声说法，能接受，能听得懂，能承认，没有怀疑，这是第一个。

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