佛教还有没有救?答案是肯定的，佛教有救。哪些人能救?要相信古人，要相信祖宗。对祖宗对古圣先贤怀疑的人，这个人没救，他没法子承传，神仙来教他都没用。要有真诚心，要有恭敬心，有这两种心就相应，要用古老的方法，不能用现在的方法。

　　中国古老的方法，是培训一个圣人、贤人、君子，所以中国是圣贤君子的教育，跟佛法是一样。佛法是佛菩萨阿罗汉的教育，不是凡人，完全要靠自通。中国古人教学的理念，是“一门深入，长时熏修”，方法是“读书千遍，其义自见”。

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　　所以古时候的老师，对学生讲不讲经?不讲经，你要讲经，人家不请你做老师，把你赶出去，为什么?把学生的悟门堵死了，他不能开悟了。那要怎么讲?叫学生“其义自见”的时候，自己觉悟了，讲给老师听，老师点头，是这种教学法。

　　悟，有大悟，有彻悟，有小悟。这就是人的根性，有上中下三等，对于领悟的这个能力强的人、记忆力好的人、反应很快的人，这都是可造之才，要帮助他开悟。所以他有觉悟的时候提出来，老师听了，给他印证，没错，你讲的是对的;再继续努力，他再念一年的时候，讲的又不一样，愈讲愈深、愈讲愈广，老师是作见证的。

　　所以老师教学不辛苦，喝茶，那时候还抽烟，老师很自在。学生很用功，一遍一遍读，叫你念一百遍、念二百遍，看你的能力。书整个背下来之后，一天还要念多少遍，就一样，不是叫你学很多。很多脑子就杂了、就乱了，胡思乱想了。叫你只想一样事情，很单纯，只记一桩事情，一通一切触类旁通，全通了。这么个教学方法，外国没有。

　　英国威尔士大学校长，我跟他谈这个问题的时候，他懂，他说确实东方的这个智慧比西方高，方法不一样、理念不相同。

　　早年还有个剑桥大学的教授，不是牛津，剑桥的，剑桥我也很熟，他就没搞懂。那个时候他就找我，好像是二00七年他来找我，那时候缘不成熟，我也没有意思到英国去，他特地来找我，到香港来住了两天，谈了六个小时，汉学家。我说教学，教学最重要的是教育的理念。你怎么个教法?他问我，我们说我有方法，我说古人有方法。他很惊讶：古人是谁?我问他，《三字经》你读过没?他会背，“四书”都会背、都能背过。我说搞教育，《三字经》前面八句话，那是我们中国老祖宗千万年来教育的总的纲领、总的理念，办教育，首先要肯定“人之初，性本善”，要肯定。那个“本善”是什么?本善是圣人，跟佛法一样，佛法教学第一个给你的概念——“一切众生本来是佛，”所以你可以成佛，你要立志作佛。《三字经》这句话跟佛经的意思相通，也是早年编写的这个人也是佛教徒，他把它用上了，“人性本善”，本来就是圣人、本来就是佛，“性本善”。

　　那现在，性不善了，为什么会不善?被染污了。所以底下说“性相近，习相远”。性相近，从性上来、本性来讲是一样的，大家相同的，但是习惯不一样了。所以习性，“本性”跟“习性”，习性把我们的本性距离拉远，“本性”是圣人，“习性”是凡夫。中国呢?“本性本善”是圣人，“习性”是俗人。

　　习惯太可怕了!我们从什么地方去看?从小孩四个月，他不满四个月，就是小孩出生一百天，你细心去观察，他不会说话，他所动作眼神都是天真，就是本善，你这个可以能看出来。细心去观察你就就恍然大悟，中国的教育从哪里兴起来?就从这兴起来，“苟不教，性乃迁”。你要不教的话，慢慢的“习性”做主，“本性”就被埋没掉了，非教不可!怎么教法?“教之道，贵以专”。

　　这个八句话要紧。

　　所以学生都是好的，老师说他学习不及格，把他开除掉、留班，那是什么?那是不会教，你怎么可以舍弃他?!因材施教，材有上、中、下三等，教学有上、中、下三个标准，要教他觉悟，那就是专，专就是“一门深入，长时熏修”，这是教学的依据理念的专。方法呢?“读书千遍，其意自见”。要晓得那个“千遍”，不是叫你背的，是自然会背。念上一千遍他就会背，熟了，自然的，副作用，那不是主。主是什么?主是禅定，用读书修定的。智慧从哪里来?智慧从定生的，戒定慧，因戒得定，因定开慧，用读书的方法修定。至于你记得是副作用，那不是主要的。老师不是希望你会背，老师希望你得三昧，得禅定，得禅定是什么?清净心得到了，平等心得到了，就会大彻大悟。所以在外国没有，走遍全世界没第二家。

　　中国这个老店，有这么一套东西，现在没人知道了，现在谁会用这个?在中国，中国人自己都不接受：哪有不学就会的?真有不学会的——无师自通的。我们走的这个路子，太难了!

　　威尔士大学校长很了不起，我说这个他能赞成，他不反对我，他说真有。我们三年到五年当中，有几个无师，真的自通，不要多，有那么三个、五个，这就给学术界作证明，这个方法是中国祖传的，与释迦牟尼佛有关系。释迦牟尼佛也是这样传的，他没有老师，他学的那些宗教有老师，学的那些哲学有老师，他的佛法没老师;惠能没老师。

　　现在还有一个，刚刚过世没多久——海贤老和尚，不认识字，没念过书，他通了，他真的大彻大悟，世出世间一切法你去问他，他全知道，他没有一样不知道的。他一门深入，一句佛号，师父就教他一句佛号。师父厉害，有神通，认识人，传他这句佛号告诉他一直念下去，明白了不能说、不可以说。那个“明白”是什么?开悟。虽然是大彻大悟，他保守，他不说。

　　所以这个老和尚是个了不起的人，他给我们做表法，二0一三年一月走的，一百一十二岁，这照片是走的前三天照的。一百一十二岁身体健康，不需要人照顾，每天还在农田里面干活;一百一十二岁，自己上树去摘柿子，真有本事!头脑清楚，一点不迷糊。

　　他的寿命，在我的想法他没这么长也跟普通人差不多，七老八十。他的师弟八十二岁走的;把的母亲八十六岁走的;有几个兄弟的时候，大概都是六七十岁就走了。他的寿命，阿弥陀佛给他延长的。我相信他念佛九十二年，他跟阿弥陀佛见面不止十次，他到极乐世界去观光，我相信至少也有十次以上。他清楚，他明了，他有使命来的，告诉我们，佛法是真的，不是假的;告诉我们极乐世界真有、阿弥陀佛真有，他不骗我们。

　　2014大经科注255集

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