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恒传法师:自性清净便觉一切众生,本自不生不灭,一体清净如幻这句话是什么意思?


 2015/7/29 14:52:00    热度:4294    下载DOC文档    

  问:阿弥陀佛,师父您好,我想请教一下“自性清净便觉一切众生,本自不生不灭,一体清净如幻”这句话是什么意思?求师父方便解答,妙魁至诚顶礼。

  恒传法师:我们的自性是本来就清净的,当我们证知到自性时,便恍然大悟:原来一切众生原来都是与我同一体,而且都是一样本来清净,“本自不生不灭”本来就是无生,所以不灭;一体清净如梦如幻,正所谓《金刚经》中所讲:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。一切修行无非明心见性,一切众生都以意识心以为是自己的心,佛就依此众生所执著的妄心来显真心本体,说明离妄无真,烦恼即菩提,生死即涅槃的道理。一般众生都是以“眼”为见,而真正的见却是以“心”为见。众生又执著心有固定的处所,所以佛“七番破处”说明妄想之心没有固定的处所。众生又以为从此什么都没有了,坠入空无。佛悲悯众生接着用“十番显见”、“四科七大”来显所有一切宇宙万物无不是如来藏性的妙用。说明了真心无形,真心无相,不着一物,却又无处不在之意。故《金刚经》中说“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。这里阿难见佛只看见佛的色相庄严而未见佛的真妙法身。也说明一切众生无始以来生死相续是皆由不知常住真心、性净明体。用诸妄想,因为这个妄想是不真实的,所以众生一直都在生死之中流转。你过去、现在、未来的妄想尘影,占据在你的心灵空间,迷惑住了你空灵觉知的真性。因为你无始以来就认为这些虚幻的影子都是真实的生活,就像认贼作自己的儿子一样。因此失掉了本来清净的如来藏性,而在生死中轮转。即使是已经进入佛门的修行人,因为不知道两种根本,错乱修习而反成了声闻缘觉甚至堕于外道,这其中的原因是什么呢?如《楞严经》中说:佛告阿难:一切众生从无始来,种种颠倒,业种自然,皆由不知二种根本,错乱修习。一者,无始生死根本:则汝今者与诸众生,用攀缘心为自性者。二者,无始菩提涅槃:元清净体,则汝今者识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉人诸趣。所以应该从缘起中去认识真心,以缘起法为核心,在日常生活念念返观,觉知每一个念头的生起。了解它的生、住、异、灭性,就能芥子纳须弥,须弥纳芥子,一切境界现前皆能圆融无碍。大圆镜中,心海难量,万法的显现皆是如幻如化。如经中说:大慧:如来藏世间不生不死,不来不去,常恒清凉不变。复次大慧:依如来藏故有世间涅槃苦乐之因,而诸凡夫不觉不知,而堕于空,虚妄颠倒。故说一切唯心,万法唯识。

 

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