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果卿居士:不孝父母对修行的影响


 2015/7/14 19:45:00    热度:3576    下载DOC文档    

  

  佛告阿难。若有众生。杀父害母。骂辱六亲。作是罪者。命终之时。铜狗张口。化十八车。状如金车。宝盖在上。一切火炎。化为玉女。罪人遥见。心生欢喜。我欲往中。风刀解身。寒急失声。宁得好火。在车上坐。然火自爆。作是念已。即便命终。挥霍之间。已坐金车。顾瞻玉女。皆捉铁斧。斩截其身。身上火起。如旋火轮。譬如壮士。屈伸臂顷。直堕阿鼻大地狱中。从于上鬲。如旋火轮。至下鬲际。身遍鬲内。铜狗大吼。啮(音聂)骨唼(音煞)髓。狱卒罗刹。捉大铁叉。叉头令起。遍体火炎。满阿鼻城。铁网雨刀。从毛孔入。化阎罗王。大声告敕。痴人狱种。汝在世时。不孝父母。邪慢无道。汝今生处。名阿鼻地狱。汝不知恩。无有惭愧。受此苦恼。为乐不耶。作是语已。即灭不现。尔时狱卒。复驱罪人。从于下鬲。乃至上鬲。经历八万四千鬲中。撸(音鲁)身而过。至铁网际。一日一夜。尔乃周遍。阿鼻地狱。一日一夜。此阎浮提。日月岁数。六十小劫。如是寿命。尽一大劫。五逆罪人。无惭无愧。造作五逆。五逆罪故。临命终时。十八风刀。如铁火车。解截其身。以热逼故。便作是言。得好色华。清凉大树。于下游戏。不亦乐乎。作此念时。阿鼻地狱。八万四千诸恶剑林。化作宝树。华果茂盛。行列在前。大热火炎。化为莲华。在彼树下。罪人见已。我所愿者。今已得果。作是语时。疾于暴雨。坐莲华上。坐已须臾。铁觜诸虫。从火华起。穿骨入髓。彻心穿脑。攀树而上。一切剑枝。削肉彻骨。无量刀林。当上而下。火车炉炭。十八苦事。一时来迎。此相现前。陷坠地下。从下鬲上。身如华敷。遍满下鬲。从下鬲起。火炎猛炽。至于上鬲。至上鬲已。身满其中。热恼急故。张眼吐舌。此人罪故。万亿融铜。百千刀轮。从空中下。头入足出。一切苦事。过于上说。百千万倍。具五逆者。其人受罪满五劫。

  ----《梁皇宝忏》

  这段经文主要说得是造作了杀父害母等五逆重罪后落入无间地狱受苦的情景。

  五逆罪:杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。

  悖逆:悖,是违背、抵触;逆,是相反。

  佛说的许多经上,都把杀父杀母、害父害母排在五逆罪的第一位置。这足以说明孝顺父母的重要性。

  可以这么说,如果不能作到孝顺父母,常令父母生气,这里不包括虐待和打骂,更不包括杀害父母。这个人即使能断除淫杀盗妄,能讲经说法,甚至已具备了几个“眼”,几个“通”。他可能随时会出问题,遇到突然的灾难,意外地送命,这就是“天地灾杀报”。

  所以学佛的人要先学会作人,作人要先学会孝顺父母,结了婚的则要孝顺双方父母。尤其青年同修,要抓紧补上这一课。作不到孝和顺,念佛念出花来,也甭想出三界。作人要正,作子女要孝,作工作(学生) 要勤,作女(男) 人要稳(稳重) 。作到以上四点,你的一生都会心想事成!

  -----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

 

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