工夫现前：就是“念佛是谁”现前;任你行、住、坐、卧，打妄想，翻业障，俱是“念佛是谁”。就如你们极生的时候打妄想一样：行、住、坐、卧，在妄想里;举心、动念，在妄想里;穿衣、吃饭，在妄想里;提‘念佛是谁’亦是妄想;怕妄想、除妄想更是妄想。
今天，工夫现前，一切处皆是工夫，任是打妄想，翻业障，俱是工夫;这样，就是工夫现前，亦是极熟。不能就算了事，还要生不可得，熟也不可得;生、熟俱不可得，才算到了非凡、非圣处。
那么，在工夫现前的时候，就是个念佛是谁吗?你们不要会错了，到了这个地方，只有“念佛是谁”不明白处，还只许一个不明白，不许有思量处;亦不是糊糊涂涂的不明白，亦不是马马虎虎的不明白;这才是工夫现前。甚么道理呢?
赵州老人讲：“老僧三十年不杂用心，穿衣、吃饭是杂用心处。天下人在明白处，只有老僧一人在不明白处。”这就是一个铁证。
那么，到了这里，可算到家吗?没有，可说生死的轮子停住了;就等于停住的车盘一样，不转就是，还不能算了事。再进一步，到了那个时候，我们谈谈家常话，说说家里的事;现在说的、讲的不是家里事，是路上的事，是指路碑。你们还不晓得罢!
来果妙树禅师一九五四年十一月十九日扬州高旻寺开示
