物与人，殊形状，知道痛苦是一样。
杀他命，补我身，细揣良心应不应。
不忍心，人皆有，害命伤生只为口。
现世界，刀兵劫，都是众生前世孽。
种杀因，结杀果，魔军下降难逃躲。
你杀他，他杀你，一报还报两相抵。
个人杀，是别业，众人好杀成共业。
或自杀，或教杀，助杀赞杀方便杀。
那一处，那一日，莫得杀生这件事。
楞伽经，禁肉品，已把道理说明醒。
你若是，不吃斋，猪羊之肉买得来。
又何必，定要杀，结下冤仇真可怕。
受报时，你说惨，你杀他时那个管。
一指头，纳沸汤，浑身惊掣心也慌。
一针尖，刺己肉，遍体知疼苦难受。
你如何，用刀锋，剁穿喉管贯心胸。
割下头，剖开肚，骨剉簪兮肉作脯。
剐蛙皮，剥龟甲，倒打鱼鳞真痛煞。
大声叫，心不甘，叫声不出更难堪。
这般惨，怎么受，此仇不报焉能够。
或射飞，或逐走，发蛰惊栖皆辣手。
或覆巢，或塞穴，破卵伤胎俱丧德。
有等人，强争执，天生万物供人吃。
这句话，无道理，天爱物如人爱子。
你试看，猛兽群，虎豹豺狼都吃人。
又试看，蚤与虱，常在人身吃人血。
难道是，天生人，专为虫兽饱其身。
不过是，人聪明，会想方法来杀生。
物性蠢，难抵抗，眼睁睁的把命丧。
这冤仇，海样深，生生世世记在心。
听我劝，早收手，血肉荤腥少吃口。
说什么，滋味好，吞下喉咙不知了。
荤与素，同一饱，何必肥鲜恣烹炒。
佛经说，三净肉，用作嘉肴也尽够。
不见杀，不闻杀，第三不为自己杀。
居家日，平平过，鸟兽虫鱼休宰割。
若生子，莫杀生，三朝满月喜盈盈。
你生子，他就死，不近人情悖天理。
若祝寿，莫杀生，延年益寿百福臻。
又多少，为老人，杀多生命庆生辰。
不久间，就死了，究竟伤生好不好。
若待客，莫杀生，物命为重人情轻。
客若是，君子人，当不怪我无馐珍。
别样菜，多办碗，何必杀生来作脸。
若祭祖，莫杀生，频繁蔬果荐以诚。
宰三牲，供祖先，那见祖人来食鲜。
若奉亲，莫杀生，甘旨何必定膻腥。
馨夕膳，洁晨餐，买来酒肉也承欢。
若养病，莫杀生，省些物命病自轻。
今生病，前生业，再加杀业了不得。
某样药，炖鸡鸭，吃了依然病要发。
凡动物，皆有情，负屈含冤愤不平。
怨气结，难消弭，杀机成熟刀兵起。
处乱世，真危险，人命不如太平犬。
我们想，逃劫难，戒杀就是第一件。
他因为，造业多，变成畜生莫奈何。
你杀他，他变人，冤冤相报杀你身。
他若是，作虫兽，一定咬你无人救。
他若是，作鬼神，瘟疫流行到你门。
他若是，为官长，严刑硬把你冤枉。
通三世，遍六道，杀业循环无不报。
我奉劝，莫打枪，鸟雀于人无损伤。
空中飞，枝上鸣，忍将炮火丧其生。
我奉劝，莫打猎，撵山逐兽兽惶骇。
拼命跑，不敢歇，好象我们遭棒客。
我奉劝，莫捕鱼，鳝鳅虾蟹莫入厨。
莫烧蜂，莫捞虾，莫蒸螺蛤与蛤蟆。
我奉劝，莫取丝，滚汤煮茧蚕蛹悲。
休贪利，养蚕子，百千万命同齐死。
我奉劝，莫开屠，众人吃肉你杀猪。
若厨工，为衣食，替人杀生殊不值。
到不如，改职业，别样生意也做得。
同一样，过日子，不杀生的谁饿死。
更有那，宰牛犬，这种心肠太凶险。
牛出力，犬看家，杀他肉吃情理差。
牢从牛，狱从犬，不食牛犬牢狱免。
办席桌，开菜单，免去生命也不难。
剥虾仁，去头脚，一盘总有几百个。
吃醉虾，和饷料，拿上棹子还在跳。
你不买，他不办，算来吃户罪一半。
有钱人，爱杀牲，总比穷人病易生。
大都会，杀业重，遭起劫来更苦痛。
人与物，皆怕死，你欲延生当戒此。
若一时，戒不尽，先从节杀惜生命。
渐渐习，心越慈，不杀生物成大悲。
走路时，看虫蚁，切莫将他来踏死。
有宋郊，救蚁命，得中状元好荣幸。
方氏父，烧群蛇，后来灭族诛全家。
案证多，数不了，由来应报有迟早。
进一步，再放生，放生功德更非轻。
舍钱财，买生命，山林溪沼随游泳。
蛇衔珠，雀衔环，毛宝放龟封大官。
颜鲁公，好修慈，八十一所放生池。
智大师，与云栖，劝人放生功行齐。
或独放，或共放，随缘施舍作榜样。
莫吝值，莫定期，定期使人多弄些。
或结会，或立案，禁人钓捕同行善。
为地主，施地段，立好章程刊两岸。
莫破坏，放生会，他人积善你造罪。
或明打，或暗偷，被人指摘羞不羞。
凡善举，须保全，这种功德不要钱。
常常讲，处处劝，出钱出力皆方便。
他将死，你救之，你若危险天护持。
将放时，向他叫，南无宝胜如来号。
彼动物，有性灵，得闻佛号转人身。
积功德，广慈悲，康强寿考生好儿。
含口腹，戕生命，来世短寿且多病。
劫运大，尚未终，奉劝人人积善功。
别样善，报应漫，惟有放生免灾难。
一人做，一人好，一家同做全家保。
一方做，一方安，大家同上救生船。
我这篇，乃俗歌，比那善书浅得多。
熟熟看，好好学，将来同享太平乐。
载宁波观宗寺《弘法社刊》第二十七期（1934年），山西佛教杂志第八期。
